Claudia Rapp – författare

Among medieval Christian societies, Byzantium is unique in preserving an ecclesiastical ritual of adelphopoiesis, which pronounces two men, not related by birth, as brothers for life. It has its origin as a spiritual blessing in the monastic world of late antiquity, and it becomes a popular social networking strategy among lay people from the ninth century onwards, even finding application in recent times. Located at the intersection of religion and society, brother-making exemplifies how social practice can become ritualized and subsequently subjected to attempts of ecclesiastical and legal control.Controversially, adelphopoiesis was at the center of a modern debate about the existence of same-sex unions in medieval Europe. This book, the first ever comprehensive history of this unique feature of Byzantine life, argues persuasively that the ecclesiastical ritual to bless a relationship between two men bears no resemblance to marriage. Wide-ranging in its use of sources, from a complete census of the manuscripts containing the ritual of adelphopoiesis to the literature and archaeology of early monasticism, and from the works of hagiographers, historiographers, and legal experts in Byzantium to comparative material in the Latin West and the Slavic world, Brother-Making in Late Antiquity and Byzantium examines the fascinating religious and social features of the ritual, shedding light on little known aspects of Byzantine society.

Among medieval Christian societies, Byzantium is unique in preserving an ecclesiastical ritual of adelphopoiesis that pronounces two men as brothers. It has its origin as a spiritual blessing in the monastic world of late antiquity, and it becomes a popular social networking strategy among lay people from the ninth century onwards, even finding application in recent times. Located at the intersection of religious and social history, brother-making exemplifies how social practice can become ritualized and subsequently subjected to attempts of ecclesiastical and legal control. Wide-ranging in its use of sources, from a complete census of the manuscripts containing the ritual of adelphopoiesis to the literature and archaeology of early monasticism, and from the works of hagiographers, historiographers, and legal experts in Byzantium to comparative material in the Latin West and the Slavic world, this book is the first exhaustive treatment of the phenomenon.

Among medieval Christian societies, Byzantium is unique in preserving an ecclesiastical ritual of adelphopoiesis, which pronounces two men, not related by birth, as brothers for life. It has its origin as a spiritual blessing in the monastic world of late antiquity, and it becomes a popular social networking strategy among lay people from the ninth century onwards, even finding application in recent times. Located at the intersection of religion and society, brother-making exemplifies how social practice can become ritualized and subsequently subjected to attempts of ecclesiastical and legal control. Controversially, adelphopoiesis was at the center of a modern debate about the existence of same-sex unions in medieval Europe. This book, the first ever comprehensive history of this unique feature of Byzantine life, argues persuasively that the ecclesiastical ritual to bless a relationship between two men bears no resemblance to marriage. Wide-ranging in its use of sources, from a complete census of the manuscripts containing the ritual of adelphopoiesis to the literature and archaeology of early monasticism, and from the works of hagiographers, historiographers, and legal experts in Byzantium to comparative material in the Latin West and the Slavic world, Brother-Making in Late Antiquity and Byzantium examines the fascinating religious and social features of the ritual, shedding light on little known aspects of Byzantine society.

Between 300 and 600, Christianity experienced a momentous change from persecuted cult to state religion. One of the consequences of this shift was the evolution of the role of the bishop - as the highest Church official in his city - from model Christian to model citizen. Claudia Rapp's exceptionally learned, innovative, and groundbreaking work traces this transition with a twofold aim: to deemphasize the reign of the emperor Constantine, which has traditionally been regarded as a watershed in the development of the Church as an institution, and to bring to the fore the continued importance of the religious underpinnings of the bishop's role as civic leader. Rapp rejects Max Weber's categories of 'charismatic' versus 'institutional' authority that have traditionally been used to distinguish the nature of episcopal authority from that of the ascetic and holy man. Instead she proposes a model of spiritual authority, ascetic authority and pragmatic authority, in which a bishop's visible asceticism is taken as evidence of his spiritual powers and at the same time provides the justification for his public role.In clear and graceful prose, Rapp provides a wholly fresh analysis of the changing dynamics of social mobility as played out in episcopal appointments.

Between 300 and 600, Christianity experienced a momentous change from persecuted cult to state religion. One of the consequences of this shift was the evolution of the role of the bishop--as the highest Church official in his city--from model Christian to model citizen. Claudia Rapp's exceptionally learned, innovative, and groundbreaking work traces this transition with a twofold aim: to deemphasize the reign of the emperor Constantine, which has traditionally been regarded as a watershed in the development of the Church as an institution, and to bring to the fore the continued importance of the religious underpinnings of the bishop's role as civic leader. Rapp rejects Max Weber's categories of "charismatic" versus "institutional" authority that have traditionally been used to distinguish the nature of episcopal authority from that of the ascetic and holy man. Instead she proposes a model of spiritual authority, ascetic authority and pragmatic authority, in which a bishop's visible asceticism is taken as evidence of his spiritual powers and at the same time provides the justification for his public role.In clear and graceful prose, Rapp provides a wholly fresh analysis of the changing dynamics of social mobility as played out in episcopal appointments.

Between 300 and 600, Christianity experienced a momentous change from persecuted cult to state religion. One of the consequences of this shift was the evolution of the role of the bishop—as the highest Church official in his city—from model Christian to model citizen. Claudia Rapp''s exceptionally learned, innovative, and groundbreaking work traces this transition with a twofold aim: to deemphasize the reign of the emperor Constantine, which has traditionally been regarded as a watershed in the development of the Church as an institution, and to bring to the fore the continued importance of the religious underpinnings of the bishop''s role as civic leader. Rapp rejects Max Weber’s categories of "charismatic" versus "institutional" authority that have traditionally been used to distinguish the nature of episcopal authority from that of the ascetic and holy man. Instead she proposes a model of spiritual authority, ascetic authority and pragmatic authority, in which a bishop’s visible asceticism is taken as evidence of his spiritual powers and at the same time provides the justification for his public role. In clear and graceful prose, Rapp provides a wholly fresh analysis of the changing dynamics of social mobility as played out in episcopal appointments.

This volume examines the evolving role of the city and citizenship from classical Athens through fifth-century Rome and medieval Byzantium. Beginning in the first century CE, the universal claims of Hellenistic and Roman imperialism began to be challenged by the growing role of Christianity in shaping the primary allegiances and identities of citizens. An international team of scholars considers the extent of urban transformation, and with it, of cultural and civic identity, as practices and institutions associated with the city-state came to be replaced by those of the Christian community. The twelve essays gathered here develop an innovative research agenda by asking new questions: what was the effect on political ideology and civic identity of the transition from the city culture of the ancient world to the ruralized systems of the middle ages? How did perceptions of empire and oikoumene respond to changed political circumstances? How did Christianity redefine the context of citizenship?

In Late Antiquity Gaza was an exceptionally prosperous city, with wealth derived from a flourishing wine trade across the Mediterranean, as well as an intellectual centre whose leading lights combined traditional classical and Christian learning. Bishop Porphyry is famous for effecting the transformation in the early fourth century AD of this thriving community from a bastion of pagan beliefs into a Christian city, primarily through the destruction of the main temple to the god Marnas and other pagan sanctuaries and the working of miracles for the benefit of the local population. Conversion was neither easy nor guaranteed, since the leaders of local society at the time were solidly pagan and prepared to mobilize violence to defend their traditional ways. His success required missions to the empire’s capital, Constantinople, where he interacted with the Patriarch John Chrysostom and imperial authorities. On one occasion he managed with the help of Empress Eudoxia to outmanoeuvre Emperor Arcadius into acceding to his request for imperial authority and physical backing to secure the closure and demolition of temples. The two key versions of Porphyry’s biography are here presented together in new translations for the first time.

In Late Antiquity Gaza was an exceptionally prosperous city, with wealth derived from a flourishing wine trade across the Mediterranean, as well as an intellectual centre whose leading lights combined traditional classical and Christian learning. Bishop Porphyry is famous for effecting the transformation in the early fourth century AD of this thriving community from a bastion of pagan beliefs into a Christian city, primarily through the destruction of the main temple to the god Marnas and other pagan sanctuaries and the working of miracles for the benefit of the local population. Conversion was neither easy nor guaranteed, since the leaders of local society at the time were solidly pagan and prepared to mobilize violence to defend their traditional ways. His success required missions to the empire’s capital, Constantinople, where he interacted with the Patriarch John Chrysostom and imperial authorities. On one occasion he managed with the help of Empress Eudoxia to outmanoeuvre Emperor Arcadius into acceding to his request for imperial authority and physical backing to secure the closure and demolition of temples. The two key versions of Porphyry’s biography are here presented together in new translations for the first time.

The Bible is the foundational text for the Byzantine Empire. The papers of this volume explore its reception through appropriation, adaptation and interpretation as articulated in all aspects of Byzantine society. Several sessions at the ISBL held in Vienna, 6 to 10 July 2014 on ‘The Reception of the Bible in Greco-Roman Tradition,’ ‘The Bible between Jews and Christians in Byzantium,’ ‘Biblical Scholarship in Byzantium,’ and ‘Biblical Foundations of Byzantine Identity and Culture’ built the basis of this volume.Various angles shed light on the Byzantine experience of the Bible. The wide range of source materials that inform the contributions to this volume—from manuscripts and military handbooks to lead seals and pilgrim guides— allows insights into a vivid liturgical tradition, which shapes Orthodox Christianity up today. As a thoroughly Christianized society, the Bible had sunk deep into the cultural DNA of Byzantium. The volume shows the multitude of strategies for the engagement with the Biblical text and the manifold ways in which the Bible message was experienced, articulated and brought to life on a daily basis.

The Bible is the foundational text for the Byzantine Empire. The papers of this volume explore its reception through appropriation, adaptation and interpretation as articulated in all aspects of Byzantine society. Several sessions at the ISBL held in Vienna, 6 to 10 July 2014 on ''The Reception of the Bible in Greco-Roman Tradition,'' ''The Bible between Jews and Christians in Byzantium,'' ''Biblical Scholarship in Byzantium,'' and ''Biblical Foundations of Byzantine Identity and Culture'' built the basis of this volume.Various angles shed light on the Byzantine experience of the Bible. The wide range of source materials that inform the contributions to this volume—from manuscripts and military handbooks to lead seals and pilgrim guides— allows insights into a vivid liturgical tradition, which shapes Orthodox Christianity up today. As a thoroughly Christianized society, the Bible had sunk deep into the cultural DNA of Byzantium. The volume shows the multitude of strategies for the engagement with the Biblical text and the manifold ways in which the Bible message was experienced, articulated and brought to life on a daily basis.

Jerusalem is a city holy to three world religions: Judaism, Christianity and Islam. From the early Byzantine period, Christian pilgrimage here and to other holy sites became a »mass phenomenon«. Thousands of Christians set out to holy sites in Palestine, Egypt and other places in order to physically experience salvation history and seek divine intervention in their lives. Numerous travel reports, pilgrim guides and other written sources highlight important aspects of pilgrimage. In addition, many well-preserved churches, monasteries, hostels and other buildings, as well as rich archaeological findings, provide us with a vivid and synthetic picture of the history of pilgrimage to the Holy Land. This volume presents the contributions of a conference held at Jerusalem in 2017. They address the phenomenon of the pilgrimage to Jerusalem from very different approaches using written and material sources. On the one hand, they ask how pilgrims travelled to the Holy Land, what was the infrastructure that made pilgrimages possible, what did they see and what impressed them. On the other hand, they approach the pilgrims themselves, their origins, their motivations and their itineraries.

Der Karl-Christ-Preis ist dem Andenken an den Marburger Althistoriker Karl Christ gewidmet (1923-2008). Mit dem Preis werden seit 2013 herausragende wissenschaftliche Leistungen auf dem Gebiet der Alten Geschichte und ihrer Nachbardisziplinen sowie der Wissenschafts- und Rezeptionsgeschichte des Altertums ausgezeichnet. Die sechste Preisträgerin ist Claudia Rapp. Sie gehört zur ersten Reihe der Forscherinnen und Forscher zur Spätantike und Byzanz. Claudia Rapps Werk zeichnet eine bemerkenswerte Spannbreite aus: Es reicht von der Rolle heiliger spätantiker Bischöfe, über Untersuchungen zum Phänomen der Wahlverschwisterung bis zur Erforschung von Mobilität von Menschen, Ideen und Texten im byzantinischen Reich. Den Vortrag, den sie zur Verleihung am 1. April 2023 hielt, widmete sich dem Thema: "Elitekultur und christliche Religiosität in Spätantike und Byzanz" und ist hier zusammen mit Hartmut Leppins Laudatio auf die Preisträgerin veröffentlicht.

Wohin gehst du, wenn es keinen Ausweg gibt?Es ist Freitag, kurz vor Weihnachten. Auf dem Campus der exzellenten Provinzuni halten sich nur wenige Menschen auf, als plötzlich das Licht ausgeht. Von einem Moment zum anderen sind Strom und Heizung abgeschaltet, weder Mobilfunknetze noch das Internet sind verfügbar. Und alle Ausänge sind mit Sprengladungen gesichert - Die Uni wird zur Todesfalle.

Zeitreisen ins Mittelalter sind erst der Anfang… Vom heutigen Wien direkt zu den Wikingern und wieder zurück - Diesen Zeitsprung macht Luise Fink, als sie die Musik der finnischen Band Lumiukko zum ersten Mal hört. Und jedes Mal wieder, bis es ihr zu bunt wird und sie der Sache auf den Grund geht. Den Sommer über folgt sie den Musikern von Festival zu Festival und kommt ihnen gefährlich nah, aber das Rätselhafte bleibt: Wieso sehen die Cello-Rocker von heute den Männern von vor 1000 Jahren so ähnlich? Wer steckt hinter den Sabotageakten, die sich zu häufen beginnen? Kann man Zeitreisen steuern? Roadmovie und Historischer Roman, Festivaltagebuch und Geheimbundkrimi, verrücktes Abenteuer und übermütige Liebeserklärung an die Macht der Musik - ein Trip mit Sex, Zeitreisen und Rock''n''Roll.

Zwölf Autor:innen entführen Sie in die Welt der Riesenmonster, wo blutspritzende Riesenechsen Hubschrauber zum Absturz bringen, ein gewaltiger Hai Münster zerquetscht, liebestolle Monstereber wüten und erneut Bielefeld zerstört wird – dort, wo Sie niemand schreien hört. Seien Sie dabei, wenn Deutschland in Schutt und Asche gelegt wird und nichts und niemand den Aufmarsch der German Kaiju aufhalten kann.Eine weitere Hommage an den klassischen japanischen Monsterfilm mit Geschichten von Andreas Zwengel, Claudia Rapp, Sarah König, Ralf Kor, Carolin Gmyrek, Markus Heitkamp, Rafaela Creydt, Isa Theobald, Marina Heidrich, Tanja Kummer, Thorsten Küper und Thomas Williams.Vorworte von Timo Rose und Christian von Aster.

Trash und Tentakel, Lovecraft und Liebesspiele, Künstler und Kranke, Hentai, Horror und Halluzinationen, Alkohol und Atemnot, Weltraum und Wahnsinn, Biker, Bienen und Bordelle – all das versammelt und tummelt sich auch in der zweiten Inkarnation unserer völlig durchgeknallten Tentakelporn-Anthologie, denn die beteiligten Autorinnen und Autoren sind allesamt irre. Irre einfallsreich, irre versaut oder düster oder beides, irre mutig und irre wunderbar. Lückenfüller 2 – Jetzt noch abgrundtiefer!

Es ist nur ein Gerücht, aber gleichzeitig deine einzige Hoffnung: Es soll einen Weg raus aus Deutschland geben. Weg von den Zombies, eine Chance auf ein neues Leben. An diese Gedanken klammerst du dich.Egal, wie viele Untote dir im Weg stehen werden: du wirst kämpfen! Doch du hast die Rechnung ohne die Kannibalen gemacht.Oder sie ohne dich?Denn in dieser neuen Welt heißt es schließlich:Fressen oder gefressen werden.Zombie Zone Germany: Unsere Städte wurden Höllen.Sie kamen über Nacht. Ihr Hunger war unstillbar. Sie fielen wie Heuschreckenschwärme über die Lebenden her. Zerrissen sie, fraßen, machten aus ihnen etwas Entsetzliches. In den Straßen herrscht verwestes Fleisch. Zwischen zerschossenen Häusern und Bombenkratern gibt es kaum noch sichere Verstecke.In Deutschland ist der Tod zu einer seltenen Gnade geworden.Hohe Stahlbetonwände sichern die Grenzen. Jagdflieger und Kampfhubschrauber dröhnen darüber. Es wird auf alles geschossen, was sich (noch) bewegt. Deutschland wurde isoliert – steht unter Quarantäne.Die wenigen Überlebenden haben sich zu Gruppen zusammengeschlossen, oder agieren auf eigene, verzweifelte Faust. Gefangen unter Feinden. Im eigenen Land.Doch ist der Mensch noch des Menschen Freund, wenn die Nahrung knapp wird und ein Pfad aus kaltem Blut in eine Zukunft ohne Hoffnung führt? Bisher in der Reihe erschienen: ZZG: Die AnthologieZZG: Trümmer (Simona Turini)ZZG: Tag 78 (Vincent Voss)ZZG: Letzter Plan (Jenny Wood)ZZG: Zirkus (Carolin Gmyrek)ZZG: Blutzoll (Matthias Ramtke)ZZG: Fressen oder gefressen werden (Thomas Williams)ZZG: XOA (Lisanne Surborg)ZZG Anthologie: Der Beginn

Zombies haben Deutschland fest im Griff. Das Schicksal des isolierten Landes ist tragisch. Aber wie hat das eigentlich alles angefangen? Wie haben die Menschen den plötzlichen Verlust ihrer Normalität, das Grauen vor der eigenen Haustür, in der eigenen Familie erlebt?Mai 2020. Der Tag X, an dem die ersten Untoten gesichtet, gemeldet werden. Und wahllos Menschen angreifen, beißen, töten. Sie anstecken und dazu verdammen, dass die Opfer selbst zu Zombies werden. Rasend schnell verbreitet sich die zunächst unerklärliche ›Seuche‹ in Deutschland, denn es gibt mehr als einen Infektionsherd.In 19 Geschichten erleben wir Betroffene aller Altersgruppen und sozialen Schichten. Menschen in der Großstadt, auf dem Land, Einzelgänger, Familien, beste Freunde, heimliche Feindinnen, Cliquen und Wahlverwandtschaften, Zusammenhalt und Rückzug, Schulterzucken ebenso wie Kämpfe bis zum letzten Atemzug. Allen gemein ist die konstante Bedrohung, das grausige, von Gewalt geprägte Umfeld aus Tod, Ekel, Angst und Ungewissheit, das zum Vorschein bringt, wer diese Menschen wirklich sind.Das Prequel zur ersten Zombie Zone Germany Anthologie – denn wir sollten alle vorbereitet sein!.Kurzgeschichten von Lisanne Surborg, Sebastian Hallmann, Matthias Ramtke, Monika Loercher, Ian Cushing, Nicola Höderle, Stephanie Richter, Christian Brune-Sieren, Oliver Bayer, Helena Crescentia, K. T. Jurka, Saskia Hehl, Carina Wiederbauer, JD Alexander, Lydia Weiß, Stefan Schweikert, Jürgen Horeth, Carolin Gmyrek, Emily Tara Todd. Herausgegeben von Claudia Rapp.Bisher in der Reihe erschienen:ZZG: Die AnthologieZZG: Trümmer (Simona Turini)ZZG: Tag 78 (Vincent Voss)ZZG: Letzter Plan (Jenny Wood)ZZG: Zirkus (Carolin Gmyrek)ZZG: Blutzoll (Matthias Ramtke)ZZG: Fressen oder gefressen werden (Thomas Williams)ZZG: XOA (Lisanne Surborg)ZZG Anthologie 2: Der BeginnZZG: Hoffnung (Hanna Nolden)

So eine Zombie-Apokalypse ist eine prima Sache, solange man genug Kaffee und ein Regal voll ungelesener Bücher hat. Das redet sich Dany zumindest ein. Trotzdem fällt es ihr mit jedem Tag schwerer, aus dem Bett zu kommen. Doch dann treibt sie der Versorgungs-Notstand aus dem Haus und sie stolpert unversehens über einen Hoffnungsschimmer, der ihr ganzes bisheriges Leben gründlicher auf den Kopf stellt, als die Apokalypse es vermochte.Ich werde sterben. Für eine Handvoll Tampons.Zombie Zone Germany: Unsere Städte wurden Höllen.Sie kamen über Nacht. Ihr Hunger war unstillbar. Sie fielen wie Heuschreckenschwärme über die Lebenden her. Zerrissen sie, fraßen, machten aus ihnen etwas Entsetzliches. In den Straßen herrscht verwestes Fleisch. Zwischen zerschossenen Häusern und Bombenkratern gibt es kaum noch sichere Verstecke.In Deutschland ist der Tod zu einer seltenen Gnade geworden.Hohe Stahlbetonwände sichern die Grenzen. Jagdflieger und Kampfhubschrauber dröhnen darüber. Es wird auf alles geschossen, was sich (noch) bewegt. Deutschland wurde isoliert – steht unter Quarantäne.Die wenigen Überlebenden haben sich zu Gruppen zusammengeschlossen, oder agieren auf eigene, verzweifelte Faust. Gefangen unter Feinden. Im eigenen Land.Doch ist der Mensch noch des Menschen Freund, wenn die Nahrung knapp wird und ein Pfad aus kaltem Blut in eine Zukunft ohne Hoffnung führt? Bisher in der Reihe erschienen: ZZG: Die AnthologieZZG: Trümmer (Simona Turini)ZZG: Tag 78 (Vincent Voss)ZZG: Letzter Plan (Jenny Wood)ZZG: Zirkus (Carolin Gmyrek)ZZG: Blutzoll (Matthias Ramtke)ZZG: Fressen oder gefressen werden (Thomas Williams)ZZG: XOA (Lisanne Surborg)ZZG Anthologie: Der BeginnZZG: Hoffnung (Hanna Nolden)

Lovecraft ist tot, aber sein vielarmiges Monster Cthulhu ist lebendiger denn je. Das grausige alte Wesen aus der Tiefe regt sich überall da, wo man nicht mit schleimigen Tentakeln rechnen würde - selbst im amerikanischen Wahlkampf mischt Cthulhu munter mit. Auch unsere Autoren haben sich von ihm in einen Abgrund aus Horror und Schrecken, Lust und Leidenschaft, Ironie und Körperflüssigkeiten ziehen lassen. Also taucht mit uns ab in glitschige Welten jenseits des guten Geschmacks, denn dieses Buch steckt voll praller Tentakelgeschichten, mal dreckig, mal fies, mal witzig - und fast immer mit einem Augenzwinkern.Der perfekte Lückenfüller eben …

2022.Sam und Nikki haben Glück gehabt. Sie leben immer noch. In einem Deutschland, das zu weiten Teilen untot ist. Aber es schleicht sich immer häufiger die Frage ein, ob die Welt sie vergessen hat.Thorsten Neuhaus macht Nachrichten. Zumindest war das sein Job, bevor die Zombies das Land übernahmen. Und er hat nicht vor, damit aufzuhören.Material gibt es genug, aber können die drei lange genug überleben, um damit auf Sendung zu gehen?Zombie Zone Germany: Unsere Städte wurden Höllen.Sie kamen über Nacht. Ihr Hunger war unstillbar. Sie fielen wie Heuschreckenschwärme über die Lebenden her. Zerrissen sie, fraßen, machten aus ihnen etwas Entsetzliches. In den Straßen herrscht verwestes Fleisch. Zwischen zerschossenen Häusern und Bombenkratern gibt es kaum noch sichere Verstecke.In Deutschland ist der Tod zu einer seltenen Gnade geworden.Hohe Stahlbetonwände sichern die Grenzen. Jagdflieger und Kampfhubschrauber dröhnen darüber. Es wird auf alles geschossen, was sich (noch) bewegt. Deutschland wurde isoliert – steht unter Quarantäne.Die wenigen Überlebenden haben sich zu Gruppen zusammengeschlossen, oder agieren auf eigene, verzweifelte Faust. Gefangen unter Feinden. Im eigenen Land.Doch ist der Mensch noch des Menschen Freund, wenn die Nahrung knapp wird und ein Pfad aus kaltem Blut in eine Zukunft ohne Hoffnung führt? Bisher in der Reihe erschienen: ZZG: Die AnthologieZZG: Trümmer (Simona Turini)ZZG: Tag 78 (Vincent Voss)ZZG: Letzter Plan (Jenny Wood)ZZG: Zirkus (Carolin Gmyrek)ZZG: Blutzoll (Matthias Ramtke)ZZG: Fressen oder gefressen werden (Thomas Williams)ZZG: XOA (Lisanne Surborg)ZZG Anthologie: Der BeginnZZG: Hoffnung (Hanna Nolden)

Was hält uns am Leben, wenn wir alles verloren haben? Was einmal war, ist nicht mehr. Deutschland hat sich verändert. Tod und Verwesung haben die Straßen erobert, der Kampf ums Überleben ist erbarmungslos.Mai 2020 markiert den Zeitpunkt, an dem es begann–die Toten erhoben sich, getrieben von unstillbarem Hunger nach lebendigem Fleisch. Die Epidemie überrollte das Land wie eine allesverschlingende Flut, bis im Frühjahr 2021 die letzte Grenze gezogen wurde: Deutschland unter Quarantäne.Zwölf Geschichten erzählen von Menschen, die sich gegen die Leere stemmen. Was hält sie am Leben, wenn die Welt um sie zerfällt? Ein Funken Liebe, die Erinnerung an ein Lachen des eigenen Kindes, die Aussicht auf einen weiteren Sonnenaufgang? Oder ist das, wofür man kämpft, nur noch eine Illusion?Mit Geschichten von: Christian Günther, Janika Rehak, Marie Erikson, Claudia Rapp, Carolin Gmyrek, Antonia Dorah, Monika Loerchner, Marko Richter-Höfer, Emily Tara Todd, Melanie Kissel, Oliver Bayer und Thomas Williams.