Daniel Lindmark - Böcker

Den här boken ger en lättillgänglig presentation av det svenska utbildnings­systemets historia. Utbildningsreformer för förskolan, grundskolan, folk­bildning och universitet beskrivs och introduktioner till skolämnenas historia presenteras, däribland svenska, historia och samhällskunskap. Övergripande och tvärgående perspektiv på utbildningshistorien anläggs för frågor som rör utbildningens ekonomiska historia, lärarkårens utveckling, sociala förhållandens betydelse för utbildning, utbildningspolitik samt betyg och bedömning. I boken medverkar ett tjugotal författare, varav de flesta är ledande specialister inom de ämnen de skriver om. Denna fjärde upplaga är uppdaterad med bland annat beskrivningar av sexualundervisningens historia. Utbildningshistoria – en introduktion vänder sig till blivande lärare samt studenter och forskare i till exempel historia och pedagogik som behöver kunna placera skolans situation i ett vidare sammanhang och i ett längre tidsperspektiv.

This book highlights tensions and negotiating processes between modern society and conservative religious groups. In this book, scholars from different disciplines look at the various ways in which representatives of conservative religious faith live, practice, and formulate their religion in relation to a contemporary mainstream culture.

This book highlights tensions and negotiating processes between modern society and conservative religious groups. In this book, scholars from different disciplines look at the various ways in which representatives of conservative religious faith live, practice, and formulate their religion in relation to a contemporary mainstream culture.

This book explores how the expectations of historical justice movements and processes are understood within educational contexts, particularly history education.

This book explores how the expectations of historical justice movements and processes are understood within educational contexts, particularly history education.

Under 1900-talet blev frikyrkornas och de inomkyrkliga väckelserörelsernas gudstjänstlokaler många i övre Norrland. De kallades bönhus, missionshus och kapell, och de återfanns i nästan varje by. I dag har många av lokalerna rivits eller fått andra användningsområden. Antologin Där möten äger rum inleds med en övergripande kartläggning av gudstjänstlokalernas utveckling över tid och rum med hjälp av den digitala kartan DigiBön. Kartans upphovsman, Stefan Gelfgren, använder lokalernas samfundsanknytning till att belysa övre Norrlands kyrkogeografi. Boken behandlar bönhusrörelsens olika faser i skilda delar av Norrbottens och Västerbottens län. Daniel Lindmark undersöker bönhusens förhistoria i byarna i det rosenianska västerbottniska kustlandet och visar att de tidiga skolhusen ofta fungerade som gudstjänstlokaler. Eva Hellmans kapitel är i stället inriktat mot den nutida användningen av olika typer av västlaestadianska bönhus i Gällivaretrakten. I antologin ingår både kapitel som fokuserar på enskilda bönhus och studier som anlägger mer övergripande perspektiv. Medan Daniel Strömner genomför en totalinventering av de frikyrkliga lokalerna i Nordmalings kommun i Västerbotten, skriver Kjell Söderberg om den strid som på 1950-talet uppstod om ägandet av Jävre bönhus i Norrbotten. Boken avslutas med en essä av Anders Persson. I sin analys av lokaler och människor i Sune Jonssons dokumentära fotoböcker berör han tre av väckelsens huvudformer i övre Norrland: rosenianism, laestadianism och frikyrklighet. Det är dessa rörelsers möteslokaler som antologin uppmärksammar.

Präster i norr under tidigmodern tid är en bok om det protestantiska prästerskapet och dess roll i norra Skandinavien från 1500-talet till omkring år 1800. Boken behandlar särskilt två teman: kyrkliga dynastier och prästsläkter respektive lagstiftning och praxis. Temat om dynastier och släkter handlar om hur prästerna skapade starka kyrkliga nätverk och dynastier, men det innefattar också prästers utbildning, rekrytering, karriärvägar och ekonomi. Temat om lagstiftning och praxis tar upp det som kan betecknas som lagstiftningens gränser, nämligen förhållandet mellan å ena sidan centralmaktens normer för prästutbildning, ämbetsutövning och kyrkoliv och å andra sidan möjligheterna att realisera dessa normer i de nordliga områdena. Bokens båda huvudteman bidrar också till att belysa kulturmöten i norr, inte minst det lutherska prästerskapets förhållande till samers språk och kultur, till nybyggarkulturer och till handelsverksamhet. En underliggande fråga rör om det skedde en protestantisk kolonisering av Nordskandinavien med prästerna som aktörer. En sådan utveckling kan betraktas både som en förtryckande maktdemonstration och som ett bidrag till modernisering och förhandling om mening. Författarna är historiker, kyrkohistoriker och kulturhistoriker från de länder som boken berör – Sverige, Finland och Norge.

Swedish education before the era of compulsory schooling provides a fascinating panorama of different actors, objectives and curricula. In the latter part of the 17th century, primary and secondary education were organised in two distinct systems. The state-supported Latin school system prepared students from higher social strata for future careers in church and civil service by providing classical education, while popular education was restricted to basic reading and religious instruction conducted at home and examined by the Lutheran ministers. In Reading, Writing, and Schooling, Professor Daniel Lindmark analyses the functions and developments of the two educational systems. He argues that the division of Swedish education into elite and mass education reflects the widening cleavage between elite and popular culture characterising the period 1650-1850. The social and economic segmentation between the upper and lower strata of society was accompanied by separation between rural and urban areas, and between men and women. Reading ability and catechetical knowledge were the only common denominators in the educational field, but even the book market was divided into two distinct spheres, characterised by different genres and print types. Not until the implementation of the elementary school system in the middle of the 19th century, were conditions created for a broader reading culture based on national, rather than religious, symbols. By analysing the recruitment and careers of grammar school teachers and students, and by examining the methods and contents of popular education, this book reveals some of the educational and literacy practices of pre-industrial Sweden, where practical interests almost constantly challenged the ecclesiastical purposes of reading and schooling. In case studies of specific print and reading cultures, it is demonstrated how literacy practices contributed to creating ethnic and religious identities in certain reading communities.