Jorg Frey – författare

Das Thomasevangelium, eine Schrift aus Codex II der Nag-Hammadi-Schriften, gehört zu dem umstrittensten Zeugnissen des frühen Christentums. Während einige Forscher darin eine Schrift sehen, die sehr alte Überlieferungen von Jesus bewahrt hat und deshalb näher an Jesus heranführen könnte als die neutestamentlichen Evangelien, wird es von anderen für einen Text gehalten, der bereits theologiegeschichtliche Entwicklungen des ersten Jahrhunderts voraussetzt und auf sie in eigener Weise reagiert. Die Beiträge des vorliegenden Sammelbandes sind vor dem Hintergrund dieser Diskussion entstanden. Sie gehen zurück auf eine Tagung, auf der Vertreter dieser Auslegungstraditionen ihre unterschiedlichen Interpretationsansätze und methodischen Zugangsweisen vorgestellt und miteinander ins Gespräch gebracht haben. Die Zusammenstellung der Beiträge gewährt deshalb einerseits einen Einblick in das facettenreiche Spektrum der gegenwärtigen Forschungsdiskussion zur Entstehung und zum theologischen Profil dieses Werkes. Andererseits zeigt sie neue Zugangsweisen auf, durch welche die Einordnung des Thomasevangeliums in das Spektrum der frühchristlichen Literatur – etwa im Blick auf sein Verhältnis zu anderen Nag-Hammadi-Schriften und zur Gnosis – auf eine neue Grundlage gestellt wird.

Luke-Acts is the first early Christian writing to which serious historiographical interest can be attributed. In view of the intense debate in recent years concerning the character and forms of classical historiography, this collection seeks to clarify the relationship of the Gospel to classical historiography, illustrated through the comparison of exemplary texts. In doing so, it reveals connections to early Jewish historiography and the Septuagint, to Greek and Roman historiography as well as further early Christian development up to Eusebius and Theodoret. Furthermore, it includes discussion about the genre of Acts in relation to the epos, the literary novel and the canonical Gospels, and also about the methods of classical historiography and essential aspects of the conception of Lukas’ writing.

Die samaritanischen Überlieferungen finden in der Bibelwissenschaft nach wie vor zu wenig Beachtung. Der vorliegende Band mit Beiträgen eines 2010 in Zürich abgehaltenen Symposiums stellt daher die Geschichte der Samaritaner und die Überlieferungen über sie in den biblischen Quellen einerseits und die Perspektiven auf die biblische, frühjüdische und frühchristliche Geschichte in den samaritanischen Quellen andererseits gegenüber. Die Beiträge reichen von der Bedeutung des Samaritanischen Pentateuchs und dem Verhältnis des Garizim-Tempels zum Jerusalemer Tempel über die wechselseitigen Ursprungserzählungen, die samaritanische Geschichte in der Alexanderzeit, das Bild der Samaritaner im Neuen Testament und das Bild Jesu und der frühen Christen in samaritanischen Quellen bis hin zur antisamaritanischen Polemik der Rabbinen und den Religionsgesprächen in arabischer Zeit. Durch die wechselseitige Wahrnehmung biblischer bzw. frühjüdischer und samaritanischer Quellen sollen neue Diskursräume eröffnet und Impulse für die weitere Analyse und Auswertung der samaritanischen Quellen gegeben werden.

Early Christian claims to the Holy Spirit arose in a vibrant cultural matrix that included Stoicism, Jewish mysticism, the Dead Sea Scrolls, Greco-Roman medicine, and the perspectives of Plutarch. In a range of articles, this multidisciplinary volume discovers in these texts rich cultural connections related to inspiration and the Holy Spirit. Essential reading for scholars of Judaism and the New Testament, as well as classicists and theologians.

Early Christian claims to the Holy Spirit arose in a vibrant cultural matrix that included Stoicism, Jewish mysticism, the Dead Sea Scrolls, Greco-Roman medicine, and the perspectives of Plutarch. In a range of articles, this multidisciplinary volume discovers in these texts rich cultural connections related to inspiration and the Holy Spirit. Essential reading for scholars of Judaism and the New Testament, as well as classicists and theologians.

Die beiden kleinen ''katholischen'' Briefe stehen im NT am Rande und wurden lange vernachlässigt. Der vorliegende Kommentar will die Leistung dieser Texte in ihrer Situation herausarbeiten, ohne die sachlich-theologischen Fragen zu verschweigen. Präziser als bisher werden hier je eigene historische Ort der beiden Schreiben, ihr literarischer Bezugsrahmen, das Profil der jeweiligen Gegner und das spezifische Argumentationsinteresse herausgearbeitet. Exkurse zu den textkritischen Problemen und zur Aufnahme biblischer und frühjüdischer Überlieferungen sowie eine je eigene Synthese der Theologie der beiden Schreiben runden den Kommentar ab. Dabei ergibt sich für den Judasbrief eine Stellung im Gegenüber zur paulinisch-nachpaulinischen Entwicklung, währende der Zweite Petrusbrief als Zeuge der theologischen Diskurse des zweiten Jahrhunderts profiliert wird.

Die Frage der Sakramente war lange ein Klassiker der Diskussion um das Johannesevangelium, besonders im Zeichen literarkritischer Auslegungsmodelle. In der neueren, synchron orientierten Forschung ist das Thema zurückgetreten. Nachdem zuletzt vor allem die Frage der Eucharistie im Horizont antiker Mähler wieder neu in die Diskussion gekommen ist, nimmt der vorliegende Band das Thema der Taufe aus unterschiedlichen, primär synchronen Perspektiven auf. Die Taufe steht wohl nicht im Zentrum der johanneischen Theologie, sie ist aber auch nicht irrelevant für den Evangelisten. Vielmehr verbindet sie sich mit unterschiedlichen Aspekten der Metaphorik und Symbolik, der Soteriologie, Pneumatologie und Anthropologie.Die Beiträge des Bandes nehmen die Linien der älteren Forschung kritisch auf und beleuchten die johanneische Darstellung Johannes des Täufers, die Bedeutung der Taufe mit dem Geist, die Bezüge der Fußwaschungserzählung und die Bedeutung der Taufe für die johanneische Anthropologie.

Die Beiträge zur erzählerischen Gestalt und zur Theologie des vierten Evangeliums erörtern wesentliche Themen der Johannesforschung: die intertextuellen Beziehungen zu den Synoptikern, die Funktion der Schriftzitate in den johanneischen Dialogen, das Bild der Pharisäer in der johanneischen Erzählung, die Aufnahme jüdischer Fest-Traditionen am Beispiel der Rosch haSchana-Tradition, die narrative Gestalt der johanneischen Ethik, die Bedeutung der Gastfreundschaft und den Beitrag der johanneischen Theologie zur christlichen Rede von Gott.

Das Jahrbuch für Biblische Theologie bietet Beiträge zu einem kohärenten Thema aus allen theologischen Disziplinen sowie der Judaistik, der Literatur und der Kultur. Der vorliegende Band beschreibt Erfahrungen und Wahrnehmungen des Schreckens oder auch der Faszination des Bösen. Er refl ektiert die Ambivalenzen des menschlichen Lebens und der menschlichen Lebensführung und bringt Ansätze zur Bewältigung dieser Erfahrungen aus der biblischen Tradition zur Geltung. Die alttestamentlichen Beiträge zu Themen der Urgeschichte, der Prophetie, der Psalmen und der Apokalyptik sind von Andreas Schüle, Alexandra Grund, Andreas Wagner und Veronika Bachmann verfasst. Die neutestamentlichen Beiträge zu Lucifer, zur Judasgestalt, zu den Exorzismen Jesu und zur Frage nach der Funktion von Bildern des Bösen stammen von Samuel Vollenweider, Christfried Böttrich, Christian Strecker und Jutta Leonhardt-Balzer. Volker Leppin refl ektiert das Thema »Luther und der Teufel«, Helmut Hoping das Problem der Erbsünde und Dorothea Sattler die Praxis von Exorzismen in der Kirche. Friedrich Schweitzer fragt religionspädagogisch, ob Kinder auch einen »bösen Gott« brauchen. Gabrielle Oberänsli-Widmer beschreibt Leviathan und Behemot als Sinnbilder des Bösen im Judentum, der Schriftsteller Johannes Aderegg refl ektiert über das Hiob-Problem in Theologie und Literatur, Michael Leicht thematisiert das Gesicht des Bösen in der politischen Propaganda. Der Band bietet so einen vielfältigen und fundierten Beitrag zur Refl exion über die Wirklichkeit des Bösen in der Welt im Licht der biblischen Botschaft.

Die Diskussion um das Profil der paulinischen Theologie ist gegenwärtig von einer großen Dynamik geprägt. Mit Michael Wolters Buch "Paulus. Ein Grundriss seiner Theologie" liegt ein neuer eindrucksvoller Gesamtentwurf vor, der zum Weiterdenken anregt. Die Jahrestagung der "Fachgruppe Neues Testament" der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie nahm zentrale Thesen und Themen dieses Buches zum Ausgangspunkt für weitergehende Reflexionen. Im vorliegenden Band werden die Referate der Tagung dokumentiert, durch weitere Beiträge ergänzt und mit einer ausführlichen Response von Michael Wolter abgeschlossen.

Die Studie zeigt, wie die Klagelieder Jeremias, die sich ursprünglich auf die Zerstörung Jerusalems 587 v. Chr. bezogen, immer wieder auf neue leidvolle Situationen übertragen worden sind. Untersucht wird die Rezeption in Judentum und Christentum, vor allem in den späteren Schriften der Bibel, in den ältesten Handschriften, in den antiken Übersetzungen, im Midrasch und am Gedenktag der Zerstörung Jerusalems, in der alten Kirche, in der Liturgie der Karwoche sowie in Musik, bildender Kunst und Literatur.

Der Zürcher Neutestamentler Hans Weder hat die Auslegung der synoptischen Gleichnisse durch seine Arbeiten entscheidend vorangebracht. Im Rahmen einer hermeneutischen Theologie hat Weder die Gleichnisse als Metaphern und somit als eigentliche Sprache zu verstehen gelehrt, in denen die Gottesherrschaft zur Sprache kommt und Ereignis wird. Die Beiträge des von Jörg Frey und Esther Marie Joas vorgelegten Bandes entstammen einem Symposium anlässlich des 70. Geburtstags von Hans Weder. Sie reflektieren die Bedeutung und den bleibenden Wert des Ansatzes Weders anhand synoptischer und johanneischer Texte und im Rahmen der neuesten Entwicklungen der Gleichnisforschung. Der Band bietet somit eine theologisch profunde Bestandsaufnahme gegenwärtiger Gleichnisinterpretation, die besonders für TheologInnen interessant und von Nutzen sein dürfte.In den Beiträgen wird zunächst Hans Weder selbst als Neutestamentler und Hermeneutiker gewürdigt und seine Gleichnishermeneutik vorgestellt. Konkrete Textpassagen werden im Licht neuerer gleichnistheoretischer Ansätze untersucht. Ein Beitrag widmet sich exegetischen, wirkungsgeschichtlichen und theologischen überlegungen im Dialog mit Hans Weder, ein weiterer analysiert synoptische Gleichnisse und johanneische Ich-bin-Worte im exegetischen und rezeptionsgeschichtlichen Vergleich.Ein Nachwort von Hans Weder persönlich rundet diesen vielfältigen Band ab.

Der Band dokumentiert ein Symposium an der Universität Zürich anlässlich des 75. Geburtstags von Prof. Dr. Jean Zumstein. Er bietet in thematischer Vielfalt ein Gespräch mit den Forschungen des Jubilars zum Johannesevangelium. Die einzelne Beiträge reflektieren die bleibende Bedeutung des narratologisch begründeten, hermeneutisch und theologisch ausgerichteten Ansatzes der Johannesauslegung Zumsteinsm und diskutieren sie vor allem anhand der johanneischen Abschiedsreden und Ostererzählungen im Kontext der neuesten Forschungsentwicklungen zum vierten Evangelium. Reflexionen zur Rezeptions- und Wirkungsgeschichte des Evangeliums bei Antoine de Saint-Exupérie runden den Band ab.

Reflections on the Early Christian History of Religion documents the results of two recent workshops on Martin Hengel's and Maria Schwemer's first volume of first volume of Geschichte des fruhen Christentums (Jesus und das Judentum [title of vol. 1], Tubingen 2007) and Larry Hurtado's Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity (Grand Rapids 2003). The contributors, including Hengel himself, focus on problems and possibilities of studying and presenting Christian religion in Roman Antiquity. They discuss distinctive features of these two remarkable publications and some material aspects that illustrate the relationship between the historical study of early Christian religion, religious studies in general and New Testament studies in particular. Mit den Erwagungen zur fruhchristlichen Religionsgeschichte liegen die Ergebnisse zweier Fachtagungen vor, die sich mit dem ersten Band der Geschichte des fruhen Christentums von Martin Hengel und Maria Schwemer (Jesus und das Judentum, Tubingen 2007) und Larry Hurtados Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity (Grand Rapids 2003) beschaftigt haben. Die Beitrage, u.a. von Hengel selbst, diskutieren Probleme und Moglichkeiten der Erforschung und Darstellung christlicher Religion in der romischen Antike. Sie setzen sich mit den Zugangsweisen dieser beiden Bucher auseinander und zeigen an verschiedenen Sachfragen die Bezuge, die sich bei der historischen Erforschung der fruhchristlichen Religion zwischen Geschichtswissenschaft, Religionswissenschaft und Neutestamentlicher Wissenschaft ergeben.

In the 2016 Radboud Prestige Lectures, published in this volume, Jorg Frey develops a new perspective on 2 Peter by arguing that the letter is dependent on the Apocalypse of Peter. Frey argues that reading 2 Peter against the backdrop of the Apocalypse of Peter sheds new light on many longstanding interpretative questions and offers fresh insights into the history of second-century Christianity. Frey's lectures are followed by responses from leading scholars in the field, who discuss Frey's proposal in ways both critical and constructive. Contributors include: Richard Bauckham, Jan Bremmer, Terrance Callan, Paul Foster, Jeremy Hultin, Tobias Nicklas, David Nienhuis and Martin Ruf.

The articles discuss various aspects of Jewish identity in the Greco-Roman period. Was there a common 'Jewish' identity, and how could it be defined? How could different groups develop and maintain their identity within the challenge of Hellenistic and early Roman culture? What about the images of 'others'? How could some of those 'others' adopt a Jewish lifestyle or identity, whereas others, abandoned their inherited identity? Among the questions discussed are the translation of Ioudaios, Jewish and universal identity in Philo, the status of women and their conversion to Judaism, the participation of non-Jews in the temple cult, the practice of Emperor worship in Judaea, and the image of Egypt and the Nile as 'others' in Philo. Two articles enter the debate whether Jewish identity had an ongoing influence within early Christianity, in Paul and in the rules known as the Apostolic Decree.