Stefan Pfeiffer - Böcker

Im Jahr 30 v. Chr. eroberte Octavian, der spätere Kaiser Augustus, Ägypten. Er setzte seinen Freund, den Dichter und Feldherrn Gaius Cornelius Gallus, als ersten Präfekten über die neue Provinz ein. Nach der Niederschlagung einheimischer Aufstände im Süden Ägyptens und der Sicherung der Grenze nach Nubien weihte Gallus 29 v. Chr. auf der Nilinsel Philae eine dreisprachige Stele, die ägyptische, griechische und römische Bild- und Texttraditionen verbindet.Das vorliegende Buch ist das Ergebnis eines mehrjährigen Projektes der Ägyptologie und Alten Geschichte zu diesem Siegesmonument. Der hieroglyphische, lateinische und griechische Text ist auf der Basis einer neuen Überprüfung des Originals übersetzt und ausführlich kommentiert. Damit liegt eine wichtige historische Quelle zum Beginn der römischen Herrschaft über Ägypten erstmals in einer zuverlässigen Gesamtausgabe vor.

The volume offers a timely (re-)appraisal of Seleukid cultural dynamics. While the engagement of Seleukid kings with local populations and the issue of “Hellenization” are still debated, a movement away from the Greco-centric approach to the study of the sources has gained pace. Increasingly textual sources are read alongside archaeological and numismatic evidence, and relevant near-eastern records are consulted.Our study of Seleukid kingship adheres to two game-changing principles: 1. We are not interested in judging the Seleukids as “strong” or “weak” whether in their interactions with other Hellenistic kingdoms or with the populations they ruled. 2. While appreciating the value of the social imaginaries approach (Stavrianopoulou, 2013), we argue that the use of ethnic identity in antiquity remains problematic.Through a pluralistic approach, in line with the complex cultural considerations that informed Seleukid royal agendas, we examine the concept of kingship and its gender aspects; tensions between centre and periphery; the level of “acculturation” intended and achieved under the Seleukids; the Seleukid-Ptolemaic interrelations. As rulers of a multi-cultural empire, the Seleukids were deeply aware of cultural politics.

Die Beiträge des vorliegenden Bandes fragen nach Deutung und Bedeutung von divinatorischen Praktiken und Prophetie im Raum der griechischsprachig dominierten Ökumene in der Zeit nach dem Alexanderzug. Fallstudien beschäftigen sich mit Dokumenten aus Alexandria, der Redaktions- und frühen Rezeptionsgeschichte biblischer Bücher sowie Ciceros De Divinatione.

Die Frage nach den Modi der Verbindung fremder und einheimischer Kulturelemente, besonders in Bezug auf Akzeptanz und Ablehnung, lassen sich in Ägypten seit der Spätzeit in wohl einzigartiger Weise beobachten. Da derartige Entwicklungen nur in der longue durée zu erkennen sind, widmen sich die Beiträge des vorliegenden Bandes exemplarisch den kulturellen Kontinuations- und Adaptionsmustern in Ägypten von der Perserzeit bis zur römischen Herrschaft. Ausgehend vom perserzeitlichen Ägypten, dem Bild der Großkönige und den vermuteten Aufständen in dieser Epoche, läßt sich das ägyptische Bemühen um kultische Kontinuität, das in der Herscherrepräsentation der Alexanderzeit eintritt, an den hieroglyphischen Texten verfolgen. Die Selbstwahrnehmung der thebanischen Priester ist im hellenistischen Ägypten treffend an den Tempeltexten nachweisbar, während die innerägyptische Perspektive der ptolemäischen Herrscher verstärkt an den Königsopfern hervortritt. Die Wirkung der militärgeschichtlichen Ereignisse auf Kultur und Gesellschaft spiegelt sich in der ptolemäischen Einquartierungspraxis ebenso wie im Einfall des Seleukiden Antiochos IV. Ein Blick auf die Multikulturalität im römischen Ägypten anhand der Interpretation einschlägiger Dokumente rundet den Band ab.