P.i.e. Peter Lang Sa – förlag

Le présent ouvrage dresse un inventaire systématique et raisonné des rapports qu’une proposition relative est susceptible d’entretenir avec son environnement linguistique, aux plans syntaxique et sémantique. Il propose ainsi une typologie des relatives qui met en évidence la complexité des relations entre syntaxe et sémantique, entre formes et fonctions des relatives. Traitant également de la structure interne des propositions relatives, il étudie en détail, à partir d’un corpus d’exemples attestés, les diverses possibilités de linéarisation du constituant relativisé. Ce faisant, il n’élabore pas seulement un appareil descriptif utile à la compréhension des relatives en français. Il jette un pont entre les syntaxes «de terrain» et les syntaxes formelles, empruntant à ces dernières le concept d’opération qu’il applique à l’analyse des faits de variation dans les relatives. L’ouvrage est complété par un corpus d’exemples authentiques, rassemblant plus de deux cent cinquante relatives «non standard».

Décrire le style de Poisson d’amour, de Didier van Cauwelaert, c’est s’engager à démêler des réseaux de sens complexes dans des structures innocentes en apparence seulement. L’étude, qui exploite les ressources de la rhétorique moderne, se divise en deux axes: le langage et le récit. Le langage offre toute une panoplie d’effets: effets sonores, visuels (gestes et images) mais aussi des effets de double sens, d’oralité, de réel, sans oublier les effets comiques. Toutes ces stratégies d’écriture mettent en place un univers subtilement transformé où des choses surprenantes semblent se produire «naturellement». Quant au récit, l’adjectif «ordinaire» ne convient absolument pas pour en décrire la dynamique. Tout en cycles et bifurcations, le déplacement joue un rôle essentiel dans l’idylle entre Philippe et Béatrice et le retour à l’enfance (par les lieux ou les souvenirs) apparaît comme un passage obligé avant d’aboutir, enfin, à la transfusion de personnalité, le degré ultime d’intimité qui peut s’établir entre deux êtres.

Telle qu’elle a été inaugurée par Galilée, la mathématisation du réel y atteint, par delà le mathématisable immédiat des quantités discrète et continue, le mathématisable profond de lois et de structures dont il est irrécusable qu’elles sont quelque chose de ce réel, mais dont l’accès fait énigme. Celle-ci, a montré un premier livre (L’énigme des mathématiques, vol. I, Bern 2003) appelle non pas à fonder ce mode de science – ainsi de Descartes à Husserl et au delà – mais à situer ces deux niveaux du mathématisable dans ce qui est pris en tant qu’être – cela sur les pas d’une lecture actualisante de la Métaphysique. Or, comme l’on a alors commencé de l’y voir pratiqué par Aristote, son engagement pour le réalisme appelle à bien distinguer les deux recherches, dans ce que nous expérimentons être: 1) du fondement des significations des termes, tant (d’abord) ordinaires que (ensuite) scientifiques de notre dire, 2) des sources, immanentes à cela qui est, de ce nécessaire que cherchent à y atteindre les divers savoirs de science. Et si, de ce point de vue, cette dualité peut et doit être vue comme celle d’ancrages de la pensée dans le réel à deux niveaux de profondeur, elle peut et doit l’être aussi, du point de vue de l’énigme, comme correspondant aux deux niveaux de profondeur du mathématisable. Remonter avec la Métaphysique aux causes qui, immanentes à ce qui est, y sont les sources les plus profondes de ce qui y est nécessaire, et par là nous permettre d’y situer ces lois et structures dans l’expression desquelles la mathématisation, et elle seule, nous donne d’atteindre une bonne part de ce nécessaire, tel est le propos de ce second livre.

La prosodie contribue à la construction du sens du discours. Cependant, pour le français parlé, peu de recherches ont montré comment la prosodie participe à l’interprétation du discours et à son appréhension comme expérience vécue. Cet ouvrage s’attache à décrire les différents sous-systèmes de la prosodie du français (accentuation, intonation, rythme). La structuration prosodique des énoncés est mise en relation avec différents niveaux de l’organisation du discours, depuis les unités textuelles minimales jusqu’aux interventions complexes. Le rôle de la prosodie pour indiquer le statut informationnel de certains constituants (focus, topique) ou les relations entre les unités discursives est ainsi analysé. Les données orales traitées sont fournies sous forme sonore et transcrite, dans une base de données accessible sur Internet.

L’œuvre de Marcelle Tinayre est affaire de circonstances. En analysant le mode de construction des personnages de quatre romans tinayriens publiés dans les années 1895-1905 à la lumière du contexte socio-culturel de l’époque, ce livre permet de mieux comprendre l’ambiguïté générique inhérente à l’œuvre romanesque tinayrienne. L’étude de personnages est ici mise à profit pour dévoiler d’une part les difficultés d’écriture éprouvées par Tinayre, et d’autre part les stratégies employées par celle-ci pour surmonter ces contraintes.

La césure est au centre des problèmes de métrique: elle concerne tout autant ceux qui se préoccupent de la prononciation des vers que ceux qui s’intéressent à leur genèse; elle a intrigué les théoriciens de la prosodie comme ceux de la métrique; on en parle dans tous les manuels. Et pourtant, aucun métricien n’a pu donner de la césure une définition que tous acceptent, ni en élaborer une théorie qui satisfasse ses pairs. Elle reste un mystère. C’est pour cela que le groupe Damon, fondé en 1995 par Alessandra Lukinovich et Martin Steinrück et qui rassemble des métriciens de Suisse romande et quelques membres étrangers, a réuni en novembre 2000 des spécialistes reconnus en même temps que de jeunes chercheurs, tous rassemblés «autour de la césure». Ils se sont adjoint des spécialistes de l’analyse instrumentale de la parole, dont les résultats fournis par l’informatique ont parfois surpris les métriciens, qui travaillent avec une image bien imprécise de la parole réelle. Leurs contributions reproduites ici sont enrichies par la publication d’une refonte complète des tables de O’Neill par Stefan Hagel, qui est appelée à devenir un outil indispensable des métriciens.

Depuis près de deux décennies des milliers d’Allemands en provenance de l’ex-URSS affluent en Allemagne réunifiée. Fuyant la faim et la misère, leurs ancêtres s’établirent sur la Volga en 1763 à l’appel de Catherine II. Cent ans plus tard ils pénétrèrent, de gré ou de force, en Asie centrale. Comment ces Allemands ont-ils pu s’aventurer dans ces immenses espaces des steppes ? Quelles motivations profondes les ont lancés sur ces routes, au milieu de cultures et de peuples étrangers ? Quelle a été la politique des tsars, puis de l’Etat soviétique à leur égard ? Et enfin que réserve l’avenir à ces oubliés de l’Histoire après la désagrégation de l’Union soviétique ? Cet ouvrage, nourri de témoignages directs et de documents d’archives, marque une étape importante dans la connaissance des communautés allemandes mais aussi de la formation d’un Kazakhstan qui a été profondément imprégné de leur présence. On suivra avec intérêt les événements saillants qui ont marqué jusque dans leur chair les Allemands déportés. Tableau lucide de l’évolution d’une communauté, de ses succès, de ses souffrances, de la découverte de la « patrie historique », l’Allemagne, cet ouvrage est aussi un riche panorama de l’histoire du Kazakhstan.

En réactualisant la question de la présence du platonisme dans les écrits de jeunesse de Heidegger (1919-1929), cet ouvrage comble une lacune importante dans les recherches heideggériennes, qui, jusqu’à présent, ont surtout souligné son anti-platonisme. L’auteur défend au contraire la thèse selon laquelle le rôle de la critique heideggérienne du platonisme est de préparer une réappropriation originale de Platon. Dans un premier temps, il se penche sur la déconstruction heideggérienne des formes modernes du platonisme, que Heidegger appelle «platonisme tout à fait banal» à cause de leur caractère ahistorial, théorique et formel. Il met ensuite en lumière l’influence structurelle de la République de Platon sur l’ontologie fondamentale de Etre et Temps. Mais au Bien que Platon introduit dans l’allégorie, Heidegger substitue la temporalité comme horizon ultime du sens de l’être. Finalement, l’étude met en relief une présupposition latente dans l’œuvre de Heidegger selon laquelle le Sophiste et le Théétète contiennent en germe les idées principales de l’analytique existentiale et de l’ontologie fondamentale. La réappropriation heideggérienne de Platon consiste ainsi dans le passage d’un platonisme théorique à un platonisme pratico-existential.

Le management et la gestion des ressources humaines des organisations publiques se sont profondément transformés ces dernières années, notamment sous l’impulsion décisive du courant de la «nouvelle gestion publique». Les investissements consentis dans le développement de programmes de formation internes et externes, en particulier à l’intention des cadres, sont considérables, sans que leur utilisation concrète par le personnel en place ne soit réellement connue. Ce travail de recherche, conduit dans le cadre du Programme national de recherche 43 «Formation et emploi» comble une partie de cette lacune, puisqu’il analyse les comportements de formation continue du personnel, en observant en particulier l’incidence exercée par les pratiques de management axées sur les performances (contrat de prestations, contrat de performances). Les résultats obtenus apportent des enseignements utiles autant au champ théorique de la formation continue qu’aux acteurs impliqués pratiquement dans les processus formationnels.

Les Cent Nouvelles nouvelles, rédigées entre 1458 et 1467 à la cour de Bourgogne, furent le premier recueil de nouvelles en langue française: des histoires amusantes, divertissantes, truculentes. Elles empruntent au Décaméron de Boccace le cadre de la narration et le nombre de textes qu’elles contiennent. Mais l’influence de Boccace n’est que structurelle. Sur le plan du contenu, ce sont d’autres sources qui importent: les fabliaux, la narration orale – et la tradition latine. Ce travail analyse les modèles latins des Cent Nouvelles nouvelles: les Facéties du Florentin Poggio Bracciolini, le récit de Floridan et Elvide de Nicolas de Clamanges, la Marina latine notée par Albrecht von Eyb, le De Remediis utriusque fortunae II, 50 de Francesco Petrarca. L’auteur se penche plus particulièrement sur: la structure de ces œuvres, leur exemplarité, l’humour et la pointe, l’emploi des styles direct et indirect, le mouvement du récit, la présence du narrateur et la langue. Priorité est donnée à l’examen du texte latin sans que soit négligée la comparaison des modèles et des nouvelles françaises respectives.

Ecrivain précoce et renommé durant les dernières années du XIXe siècle, Marcel Schwob abandonna cependant bien rapidement la plume. Cette «panne d’écriture» fut expliquée, par manque de preuves et de témoignages directs, par des événements dans la vie de l’auteur. Il nous semble toutefois que l’évolution de l’écriture de la fiction à l’intérieur même des contes a mené à une impasse, de laquelle l’auteur, en quête d’une nouvelle inspiration, ne pouvait se soustraire. Une analyse minutieuse des récits brefs indiquera comment la conception même de l’imaginaire, de l’écriture et de la réécriture chez Schwob, imprégné par la vision décadento-symboliste, sous-tend l’œuvre et annonce sa limite, sa propre mort. L’érudition tant vantée de l’auteur du Livre de Monelle, permettant une création riche et originale pour son époque, concourt à l’étouffement de la fiction. En particulier, les recherches linguistiques de l’écrivain, principalement sur l’argot, se trouvent à la base de cette aventure littéraire. De son premier conte paru dans une revue aux Vies imaginaires, le lecteur assiste à l’élaboration d’une littérature de l’impossible.

Cet ouvrage met en évidence le rôle joué par l’histoire au début du XVIe siècle, grâce à une analyse détaillée du texte de la Chronique publié par Sébastien Franck en 1531. Interdite suite à une plainte d’Erasme, cette Chronique révèle l’importance de l’histoire non seulement comme support de sa quête de vérité mais aussi comme vecteur d’une autre vérité. Or, malgré cette importance manifeste, les travaux en langue française se contentent dans la plupart des cas d’analyses succinctes des passages les plus marquants de la Chronique et se fondent globalement sur les acquis de la recherche allemande considérés comme autant d’éléments intangibles. Après un aperçu biographique, une analyse des ouvrages publiés par Sébastien Franck avant la Chronique – Diallage en 1528, Klagbrief en 1529 et Türkenchronik en 1530 – éclaire les raisons qui conduisent Franck à faire le choix de l’histoire. Une analyse des différentes préfaces qui rythment la Chronique, tout particulièrement la fameuse Préface de l’Aigle, révèle le sens du projet franckien: la Chronique est le pendant expérimental de la dimension spirituelle de la Bible. La révélation progressive du caractère subversif de cette démarche résulte des réponses apportées à deux questions: comment Franck se sert-il de ses textes référents, c’est-à-dire comment se fait l’intégration du savoir historique hérité du passé? Comment s’établit la relation historique d’un point de vue strictement formel? Les stratégies d’écriture et de ré-écriture – mises au jour grâce notamment à l’étude de l’influence de la fameuse Chronique de Hartmann Schedel publiée en 1493 – montrent comment, par restructuration et recomposition d’un ouvrage de référence, la compilation n’est pas simple copie, mais image réfléchie et reconstituante du monde.

En dépit de nombreux programmes et projets de développement consacrés à l’Afrique noire, le changement et le progrès économique sont loin d’être évidents. Bien au contraire, la dégradation de la situation socio-économique est telle que l’Afrique noire est devenue aujourd’hui le symbole par excellence de la faim, de la pauvreté et du sous-développement. Comment peut-on sortir de cette crise? Cet ouvrage affronte ce problème à partir du cas d’un territoire précis: la région du Kwango-Kwilu, en République démocratique du Congo. L’auteur définit et analyse le problème principal auquel est confronté le développement dans cette région: la précarité d’une économie de subsistance, caractérisée par une demande asthénique, une faible productivité et des moyens de production peu efficients. Se basant sur l’Enseignement Social de l’Eglise Catholique et la théorie du développement humain du PNUD, il tente de comprendre les aspects fondamentaux de ce problème complexe, balisant ainsi les chemins afin de mieux se repérer. Il propose également des initiatives concrètes susceptibles d’aider les populations du Kwango-Kwilu à sortir de la crise socio-économique.

Depuis vingt ans que sévit la pandémie du sida, vivre avec le virus a fait l’objet de nombreux récits. Cet ouvrage propose, tout d’abord, une synthèse de cette vaste littérature du sida à la lumière des sciences sociales et de la critique littéraire. Une fois ce contexte narratif et discursif passé en revue, il s’agit d’étudier dix témoignages de femmes. Le plus souvent ignorées de la critique, ces «écrivantes», jeunes femmes ordinaires, épouses, mères ou infirmières, séropositives ou accompagnantes de malades, voire les deux à la fois, tirent leur légitimité de leur expérience de première main. Elles révèlent d’autres possibilités (sida non sexuel, par exemple), d’autres métaphores, d’autres inscriptions du deuil ou de la mort (physique ou sociale) que ce qui ressort des textes considérés comme canoniques. Ce faisant, elles témoignent, involontairement et crûment, de la condition féminine faite d’abus, de résistance, de sagesse, le tout étroitement mêlé au sentiment de culpabilité. Tout au long de cette étude, on prend le contre pied d’une lecture phobique de la littérature du sida, pour s’acheminer vers ce que Valéry appelait, une «lecture bien faite».

Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, Shakespeare est élevé dans un grand nombre d’histoires littéraires allemandes au rang de « troisième auteur classique allemand » aux côtés de J. W. Goethe et de F. Schiller. Ce Shakespeare façonné par l’historiographie littéraire a longtemps influencé les chercheurs dans leur perception de sa réception allemande durant le XIXe siècle tout entier. La période post-romantique de son accueil, considérée comme académique, fut ainsi longtemps oubliée. Cette étude s’intéresse aux processus et aux pratiques de la réception de Shakespeare durant la période dite du Vormärz. Elle montre d’abord que les débats continuent à porter entre 1815 et 1850 sur les conditions nécessaires pour la constitution d’un théâtre national allemand et l’apparition sur scène d’un « deuxième » Shakespeare. L’analyse des différents vecteurs de sa diffusion (édition et traduction des œuvres, périodiques, almanachs, anthologies, documents iconographiques, essais critiques, monographies) dans la deuxième partie témoigne de l’étonnante ampleur de ce transfert culturel, tout en offrant une vue instructive du contexte d’accueil. La dernière partie de l’étude est consacrée à l’assimilation et à l’impatronisation de Shakespeare par un large public allemand.

Toute recherche de savoir naît d’un étonnement et d’une admiration insatiables devant les miracles de la nature. Que sont ces mirabilia qui occupent une telle place dans le monde antique grec et romain? Que sont ces artifices naturels, déclencheurs de métaphores, catalyseurs d’imaginaire, stimulateurs de curiosité scientifique? Quelle conception du monde révèlent-ils? En quoi sont-ils représentatifs de cette époque impériale qui les a tellement célébrés? Quels sont leurs fonctions et leurs effets dans la rhétorique littéraire? Comment s’intègrent-ils aux discours historique, scientifique ou philosophique sur lesquels nous projetons si volontiers nos critères modernes de causalité rationnelle? Se pencher sur l’extraordinaire aux premiers siècles de notre ère, ce n’est pas seulement chercher à découvrir un reflet des cultures antiques. C’est aussi trouver un miroir de nos propres sociétés, qui nous invite à réfléchir sur les catégories de notre pensée. Ce volume rassemble les communications présentées lors du colloque organisé en mars 2003 sur le thème des mirabilia par l’Institut d’Archéologie et des Sciences de l’Antiquité de l’Université de Lausanne, dans le cadre du réseau thématique «Le phénomène littéraire aux premiers siècles de notre ère» qui réunit les Universités de Lausanne, Lille 3, Perpignan, Picardie, Trieste et Cracovie.

La découverte de la géométrie non euclidienne par Gauss, Bolyai et Lobatchevski, entre 1820 et 1830, est passée sur le moment presque inaperçue. Il faudra attendre la publication de la correspondance de Gauss et Schumacher, à partir de 1860, pour qu’un nouvel intérêt pour ce sujet se manifeste. Celle-ci révèle en effet le crédit accordé par le prince des mathématiciens à la géométrie non euclidienne et aux travaux de Lobatchevski. C’est le début d’une renaissance de cette discipline. De nouvelles recherches mathématiques sont effectuées; en même temps s’engagent les premières discussions épistémologiques. Elles se poursuivront jusque vers 1900, date à laquelle on peut considérer que la géométrie non euclidienne est largement acceptée par la communauté scientifique. Ce phénomène de renaissance, régulièrement mentionné par les historiens, n’avait jusqu’à maintenant pas fait l’objet d’une étude propre; le but de ce livre est donc de combler une lacune. Il présente et commente un vaste éventail de textes aussi bien mathématiques qu’épistémologiques. Certains d’entre eux sont extraits de correspondances inédites ou d’ouvrages peu connus et difficilement accessibles. Une place particulière est réservée à la réception de la géométrie non euclidienne par les contemporains.

Cet ouvrage réunit une série de contributions qui portent sur les familles de la France, de la Suisse et du Canada français. Il souhaite renouveler un courant historiographique important, consacré à la reproduction des sociétés rurales par l’analyse des interactions existant entre pratiques migratoires et marchés. Par des approches recourant aussi bien aux sources de l’histoire sociale et économique qu’à celles de la démographie historique, les auteurs approfondissent les formes de gestion de la migration dans les sociétés du passé par rapport aux modes d’insertion dans les marchés. Les répercussions de la mobilité sur les stratégies de rapprochement et d’ajustement aux marchés du travail et de la terre sont au cœur de leur problématique. Par ailleurs, ils s’intéressent à l’impact de ces marchés sur les mécanismes de la reproduction familiale et sociétale ainsi qu’à l’articulation des migrations au sein des familles qui doivent faire face aux défis des marchés.

En guise d’introduction à la vaste problématique des coûts de la santé, cet ouvrage passe tout d’abord en revue les facteurs responsables de l’augmentation des coûts de la santé et analyse la structure des services sanitaires de quelques pays de l’OCDE. Suit alors l’étude approfondie des relations entre les différents «acteurs» dans un système de santé de type bismarckien, qui, à l’instar de la Suisse, s’articule autour du principe des caisses maladie. Ces relations, qui sont déterminées par les phénomènes d’asymétrie d’information, de risque moral et de sélection adverse, font que les règles de marché classiques ne s’appliquent pas. A ce contexte difficile de l’inflation des coûts de la santé s’ajoute la dure réalité du déficit des finances publiques, la principale source de financement du secteur sanitaire, qui nécessite de répartir au mieux les ressources à disposition devenues rares, et d’introduire des outils de contrôle permettant de mesurer les coûts pour ensuite pouvoir agir sur ces derniers. Cet ouvrage propose un modèle unique pour calculer le coût des produits hospitaliers sans devoir passer pour cela par des calculs nombreux et fastidieux sur les bases arbitraires et subjectives proposées par les méthodes faisant usage des clés de répartition. La méthode présentée, ainsi que son application pratique dans un hôpital privé suisse, font l’objet d’une description et d’une évaluation détaillée.

Des Lumières aux romantiques, plusieurs écrivains ont transformé le christianisme en une religion du salut temporel. Qu’il s’agisse d’une volonté d’en détruire certaines parties (Voltaire, Helvétius, d’Holbach, etc.) ou de le dépasser (Leroux, Lamennais, Hugo, etc.), la plupart se réfèrent à ses dogmes comme paradigme argumentatif à partir duquel ils suggèrent une nouvelle explication du monde et proposent des transformations sociales inédites. Le but de ce livre est d’expliquer un paradoxe: avant 1789, les philosophes des Lumières n’ont jamais véritablement rompu avec le christianisme, tandis que les écrivains de la première moitié du XIXe siècle ne sont pas retournés aux fondements de la religion chrétienne. Loin de croire en une rupture radicale de l’argumentation avant et après la Révolution française, l’auteur s’interroge sur la persistance d’une même volonté d’améliorer les conditions de l’être humain qui se manifesterait dans les différents discours de cette période. Les pensées des philosophes des Lumières, des révolutionnaires, des romantiques, des réactionnaires et même des apologistes de la religion de l’humanité sont-elles aussi incompatibles et disparates que le présente la critique depuis bientôt une quarantaine d’années? Serait-il possible de repenser ces courants philosophiques à partir d’une sacralisation de l’homme dont la finalité serait désormais temporelle?

Mechthild de Magdebourg est la première à témoigner par écrit d’une expérience spirituelle très personnelle en langue allemande dans son œuvre La Lumière fluente de la Divinité. La qualité de son écriture la place d’emblée parmi les plus grands poètes de son époque. Sa créativité linguistique va influencer l’ensemble de la mystique allemande, dont maître Eckhart, de 50 ans son cadet. Mechthild développe une spiritualité originale intégrant le sentiment d’absence de Dieu et la souffrance qu’il procure, comme faisant partie intégrante de la suivance. Le terme «éloignance» est proposé pour rendre compte de ce nouage conceptuel. Cet ouvrage cherche à situer l’émergence de ce concept dans l’histoire, de retracer son élaboration dans l’œuvre de Mechthild de Magdebourg et d’en mesurer les enjeux théologiques. Une hypothèse biographique de Mechthild de Magdebourg est suivie de quelques indications sur son œuvre, son style, son influence et le contexte historique de son écriture. Une enquête sémantique analyse les différents termes liés au concept d’éloignance permettant d’en retracer ensuite l’émergence à travers l’œuvre de Mechthild. La comparaison de cette spiritualité particulière avec la littérature théologique de son époque prépare l’essai final qui cherche à mesurer l’originalité et la portée théologique de La Lumière fluente de la Divinité.

Cet ouvrage traite de lacunes lexicales, de difficultés de compréhension, de désaccords sur l’usage ou la définition de termes, en tant que problèmes qui émergent dans l’interaction face-à-face, pour devenir l’objet de négociations métacommunicatives et métalinguistiques. La gestion de problèmes lexicaux est étudiée ici dans le contexte particulier des discussions scientifiques au sein de groupes de recherche plurilingues. Sur la base d’un corpus de réunions enregistrées et transcrites, l’auteur décrit les procédés linguistiques et interactionnels constitutifs de différents types de séquences métalexicales, dont les fonctions ne se limitent nullement à la gestion des difficultés langagières. L’analyse montre notamment que ces procédés permettent aux locuteurs non seulement de signaler le désaccord mais aussi d’exploiter la langue – comme système de connaissances partagées et comme norme sociale – en tant que ressource pour structurer le discours scientifique en train de se faire et pour parvenir à des accords sur les objets de savoir élaborés interactivement.

Cet ouvrage propose une lecture novatrice des fragments d’Empédocle, le poète-philosophe d’Agrigente. Grâce à l’attention portée à l’expression poétique, l’auteur fait apparaître – à travers la dimension énonciative de ces textes – leur fonction pragmatique. L’unité et la nature de l’œuvre d’Empédocle demeurent au centre de la discussion scientifique ; l’auteur cherche à comprendre pourquoi ces questions n’ont pas encore trouvé de réponses satisfaisantes. En montrant que la diction poétique des textes d’Empédocle donne sens à leur message philosophique, l’auteur remet en cause la distinction traditionnellement opérée entre philosophie et poésie. Cette distinction anachronique obscurcit inutilement la lecture de ces fragments et – sans doute – aussi celle d’autres « philosophes présocratiques » contemporains. Redécouvrir une poésie philosophique que les siècles avaient quelque peu oubliée constitue l’un des objectifs majeurs de cet ouvrage.

Durant l’année 1914, Picasso a exécuté une quinzaine d’objets à partir de matériaux courants réemployés. Ces œuvres, dont la plupart ne sont, du vivant de l’artiste, pas sorties de son atelier, constituent une sorte de laboratoire secret où Picasso pense la peinture au moyen de la troisième dimension. Si leur histoire, la place incertaine qu’elles occupent à l’intérieur de l’ancien système des Beaux-Arts et la pratique d’une mise à l’épreuve des données de la représentation peuvent expliquer le peu d’attention qu’on leur a généralement porté, cette étude entend les acheminer vers une plus grande visibilité. Elle procède par des descriptions qui sillonnent l’objet afin de dégager sa portée théorique. Cette exploration des œuvres s’accompagne d’une lecture rapprochée et renouvelée des écrits d’Adolf Hildebrand, Daniel-Henry Kahnweiler et Carl Einstein, ainsi que des textes des artistes minimalistes Donald Judd et Robert Morris.

Cet ouvrage aborde des questions fondamentales qui se rattachent à des idées et des méthodes développées depuis quelques décennies dans les sciences de la nature et du vivant ainsi qu’à l’interface entre les deux. Il propose de nouvelles approches interdisciplinaires pour étudier plusieurs aspects théoriques, empiriques, et épistémologiques qui touchent à des problèmes scientifiques cruciaux pour lesquels on ne dispose pas à l’heure actuelle d’explication satisfaisante. Ces questions et ces problèmes concernent notamment la signification des symétries, des brisures de symétries et de la complexité dans la nature et le monde du vivant, le statut des systèmes dynamiques, des bifurcations et du chaos, les propriétés de stabilité et d’instabilité des structures ainsi que la nature des processus sous-jacents à l’émergence des formes et à l’apparition de comportements coopératifs. Dans ce livre on trouvera maints exemples qui illustrent comment la géométrie et la topologie offrent une conception dynamique de la nature qui ne sépare plus à la hache et de manière absolue le vivant de la matière dite inerte, l’ordre du désordre, le simple du complexe, le local du global, la stabilité de l’instabilité, le déterminisme de l’indéterminisme, le certain de l’aléatoire, etc. Cet ouvrage met en relation la diversité étonnante des phénomènes et des formes que l’on rencontre dans la nature et que l’on observe dans le monde biologique avec les différents modes selon lesquels les corps physiques et les êtres vivants, et tout particulièrement leurs substrats physico-chimiques, sont sujets à une transformation incessante sous l’action de quelques grands principes spatiaux et temporels.

Dans le cadre des nouveaux cursus, la didactique des langues étrangères est en train de confirmer son rôle pluridisciplinaire. Les concepts de « plurilinguisme » et d’« interculturalité » sont couramment répandus parmi les universitaires et éducatifs, mais aussi dans les discours politiques sur la mobilité internationale. Ces notions sont investiguées ici sous leurs multiples dimensions à partir du Centre d’enseignement et de recherche en langues étrangères de l’Université de Fribourg, offrant, de par sa configuration plurilingue et pluriculturelle, un lieu d’observation privilégié des logiques des individus sur un marché des langues et des logiques des institutions sur un marché universitaire. Cet ouvrage examine les enjeux des politiques linguistiques suisses et européennes et leurs implications pour la conception du « plurilinguisme », en étudiant les situations d’apprentissage et comportements des apprenants en contexte bilingue. Il analyse les relations entre plurilinguisme et interculturalité, en explorant les représentations, attitudes, pratiques linguistiques et stratégies identitaires de l’étudiant. Ces réflexions engagent le spécialiste des langues et cultures étrangères à penser une nouvelle didactique du plurilinguisme et de l’interculturalité pour répondre aux défis que représente la formation des jeunes générations en situation de mobilité sociale, culturelle, professionnelle et intellectuelle. Mit den neuen Studiengängen bestätigt sich die fächerübergreifende Funktion der Fremdsprachendidaktik. Die Begriffe «Mehrsprachigkeit» und «Interkulturalität» sind nicht nur in der universitären Forschung und bei den Erziehungswissenschaften, sondern auch in politischen Stellungnahmen zur internationalen Mobilität weit verbreitet. Diese Begriffe werden hier in ihren vielseitigen Dimensionen untersucht, ausgehend vom Lern- und ForschungsZentrum für Fremdsprachen der Universität Freiburg, welches dank seiner mehrsprachigen und multikulturellen Zusammensetzung einen idealen Ort bietet, um die individuelle Logik auf dem Sprachenmarkt sowie die institutionelle Logik auf dem universitären Markt zu beobachten. Die Beiträge dieses Bandes untersuchen die Zielsetzungen der schweizerischen und europäischen Sprachpolitik und ihre Auswirkungen auf die Konzeption der «Mehrsprachigkeit», wobei Lernsituationen und -verhalten im zweisprachigen Kontext betrachtet werden. Durch die Erforschung der Vorstellungen, Haltungen, Sprachpraktiken und Identitätsstrategien der Studierenden werden die Beziehungen zwischen Mehrsprachigkeit und Interkulturalität analysiert. Diese Reflexionen bieten Fachpersonen für Fremdsprachen und fremde Kulturen Anregungen für eine neue Didaktik der Mehrsprachigkeit und der Interkulturalität, um den Anforderungen an die Ausbildung der künftigen Generationen in einer Situation der sozialen, kulturellen, beruflichen und intellektuellen Mobilität gerecht zu werden.

C’est à l’occasion du 65e anniversaire de Jean-Jacques Eigeldinger que ses collègues et anciens élèves lui offrent ces mélanges réunissant dix-neuf contributions. Les essais de cet ouvrage sont répartis selon les deux principaux axes correspondant aux domaines de prédilection de Jean-Jacques Eigeldinger : Frédéric Chopin d’une part, la musique au miroir des arts d’autre part. L’œuvre chopénien est ici exploré sous les angles de la philologie et de l’étude des sources, ainsi que de la pratique d’exécution, en remontant jusqu’aux origines du rubato ; ainsi que la réception de Chopin au cours du XIXe siècle, notamment mise en lumière chez ses interprètes Mikuli et Paderewski, ou encore chez Hugo Wolf et les poètes allemands. Les autres essais se situent dans la résonance de la vaste culture de Jean-Jacques Eigeldinger touchant les domaines littéraires, picturaux et musicaux depuis le XVIIIe siècle jusqu’au début du XXe, et où les questions propres à la spécificité française de l’esthétique musicale occupent une place privilégiée.

Cet ouvrage part d’un postulat généralement accepté: ce n’est pas tant la bonté de Jésus qui pose problème aux croyants que le caractère sévère de certaines de ses énonciations. L’évangile de Matthieu met l’accent plus que les autres synoptiques sur la tension entre Jésus et les pharisiens. Cette dernière trouve son point culminant dans le discours très sévère de Jésus dans le temple dont le noyau est constitué des sept «Οὐαἰ» (Mt 23, 13-36). Pour expliquer cette sévérité dans le comportement de Jésus, l’auteur utilise comme approche méthodique la «pragmatique» et cherche à déceler la fonction fondamentale de ce discours et de la polémique qui s’en est suivie. L’objectif principal de cette recherche est d’offrir au lecteur une nouvelle perception de la réalité et de l’interpeller sur son agir moral.

Évoquer l’Aigle de Meaux, trois cents ans après sa mort, c’est d’abord faire surgir l’image d’un orateur exceptionnel sous le règne de Louis XIV. Pour autant, une part considérable des études qui lui ont été consacrées depuis un siècle met l’accent sur le théologien et le controversiste. Toutes soulignent l’importance de la formation messine de Bossuet, dont ce colloque, organisé par l’université de Metz avec le concours de l’Académie nationale de Metz, a fait à nouveau apparaître l’ampleur et la diversité: s’y sont enracinés l’essentiel des écrits comme de l’action de la maturité. Les engagements de Bossuet, grand archidiacre à Metz au début de sa carrière ecclésiastique, et les influences qu’il reçoit dans cette ville ouverte sur l’Empire, revêtent de nombreux visages. Quatre grands axes structurent cet ouvrage: Bossuet et le contexte des années messines: l’expérience des diversités communautaires et religieuses; la controverse de Bossuet avec les protestants; Bossuet et la question juive; Bossuet philosophe politique: œuvre et réception de l’œuvre (XVIIe-XIXe siècles).