Civitatum Orbis MEditerranei Studia – serie

Antiochien am Orontes war im vierten Jahrhundert die bedeutendste kaiserliche Residenz des Römischen Reiches und ein Zentrum intellektueller und religiöser Aktivitäten. Die Schriften von Männern wie Libanius, dem Kaiser Julian, Ammianus Marcellinus, John Chrysostomus, Theodoret und vielen anderen bieten eine Dichte schriftlicher Quellen, die in der Antike nahezu unerreicht ist, während die archäologischen Belege für die Entwicklung der Stadt schwieriger zu rekonstruieren sind. Dieser Band versammelt neueste wissenschaftliche Arbeiten zu den antiken Autoren zusammen mit jüngsten archäologischen Forschungsergebnissen, um einen umfassenden Einblick in diese spätrömische Stadt zu bieten.

Auf der Grundlage einer Tagung im Jahr 2017 versammelt der Band dreiundzwanzig Beiträge, die das Phänomen des Orakels von Delphi in einer Vielzahl von Perspektiven beleuchten. Nach Beiträgen zur Archäologie befassen sich die Autorinnen und Autoren mit dem Orakel selbst und seiner "Funktionsweise"; mit der Rolle Delphis in der griechischen Geschichte und dem Bild des Orakels in der archaischen und klassischen griechischen Literatur; und mit der Rolle Delphis in philosophischen und theologischen (sowohl heidnischen als auch christlichen) Texten der römischen Kaiserzeit. Zuletzt werden moderne naturwissenschaftliche Forschungen zum Orakel sowie Delphis Rolle in Gesellschaftsspielen in den Blick genommen. So entsteht eine umfassende Gesamtschau der Orakelstätte und ihrer vielfachen Ausstrahlung.

Zusammen mit Rom und Jerusalem ist Athen heute ein Symbol europäischer Kultur. Dieses Bild wurde von den Transformationen der Spätantike entscheidend geprägt. Der Band analysiert interdisziplinär das physische und imaginierte Athen der Spätantike und zeigt auf, wie Bildung und pagane Religion die zwei Koordinaten darstellen, welche die Wahrnehmungen der Stadt bestimmten.

Seit jeher wurde Jerusalem im Stadtbild und als Lebensraum von unterschiedlichen Mächten, Menschen und Interessen beeinflusst. Der vorliegende Band veranschaulicht die Geschichte der Stadt in der prägenden Epoche der Spätantike. Er nimmt die Wechselwirkungen zwischen heiligen Stätten und städtischem Leben sowie religiösen Gruppen und politischen Akteuren in der Pilgerstadt in den Blick.

In diesem interdisziplinär angelegten Sammelband widmen sich die Beitragenden der antiken Metropole Antiochia am Orontes in der Zeit vom 3. Jh. v.Chr. bis zum 3. Jh. n.Chr. Neben Aufsätzen zur Stadtgeschichte, inklusive neuer Erkenntnisse zur baulichen Entwicklung Antiochias zeigen andere Beiträge auch aus soziologischer Sicht die kulturelle und religiöse Pluralität der Stadt in der Antike auf, die für die theologische und religiöse Prägung des hellenistischen Diasporajudentums und die Entstehungsgeschichte des Christentums bedeutsam sind. Gerade das städtische Umfeld erweist sich als wichtiger Faktor für die Entwicklung diasporajüdischer und frühchristlichen "Identitäten". Die Relevanz der Stadt wird weiter in ihrer literarischen Rezeption erkennbar, die an einer Auswahl an antik-jüdischen, rabbinischen, neutestamentlichen und frühchristlichen Schriften besprochen wird: Antiochia wird als ein Ort jüdischen und christlichen Lebens überliefert, mit dem auch Diskurse über die Gestaltung jüdischen und christlichen Glaubens verbunden sind.

Alexandria war die bedeutendste geistige Metropole der hellenistisch-römischen Welt und zugleich ein Schmelztiegel der Kulturen und Religionen. Von Alexander dem Großen als hellenistische Stadt gegründet und gleichwohl auch durch die ägyptische Kultur geprägt, war sie Heimstätte namhafter Kulte, besonders des Isis- und des Serapiskultes. Aufgrund der starken jüdischen Präsenz spielte die Stadt auch für die Geschichte des Judentums und seine Hellenisierung von der Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische bis hin zu dem Religionsphilosophen Philo eine herausragende Rolle, und wurde wohl gerade auch deshalb für die frühen Christen und ihre Theologie mit Denkern wie Klemens und Origenes zum ersten Zentrum von exegetischer und systematischer Wissenschaft. Zugleich war Alexandria seit der frühen Ptolemäerzeit die bedeutendste Stätte antiker Wissenschaft und Bildung, wobei gleichermaßen Naturwissenschaften und Technik wie die Philologie in Blüte standen. Im Zusammenhang mit letzterer wurde die Stadt in der römischen Kaiserzeit dann auch zum neuen Zentrum der platonischen Philosophie.

Das antike Ephesos war eine Metropole sowohl der Religion als auch der Bildung: Die Stadt war berühmt für ihren Artemistempel, wurde in der römischen Kaiserzeit zu einem Hauptort des Kaiserkultes, war Sitz einer jüdischen Gemeinde, und gerade die frühen Christen machten sie zu einem Zentrum. Zugleich beherbergte Ephesos zahlreiche Gymnasien, ein Museion sowie die berühmte Celsusbibliothek, und sowohl Paulus- als auch Johannes-,Schule' werden gerne dort lokalisiert. Religion und Bildung sowie ihr konfliktträchtiges Zusammenspiel prägten die Geschichte der Stadt.In 13 untereinander vernetzten Einzelstudien untersuchen Wissenschaftler verschiedener Fachrichtungen (Archäologie, Religionswissenschaft, Alte Geschichte, Medizingeschichte, Judaistik, Neues Testament, Kirchengeschichte, Islamwissenschaft) zahlreiche Facetten dieser Stadt im Spannungsfeld von Bildung und Religion, mit Schwerpunkt auf der Kaiserzeit: vom paganen Ephesos über das jüdische und das christliche Ephesos bis hin zu Ephesos in islamischer Perspektive.