Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana – förlag

Estados Unidos resulta un tema controversial que implica la construcción y manipulación de imaginarios comúnmente plagados de prejuicios, pero también de divergencias e incongruencias. Este libro explora los mecanismos generativos de representación mediante los cuales intelectuales dominicanos y cubanos se reposicionaron a lo largo del siglo XX frente a una alteridad estadounidense imaginada, bien desde la ciudad letrada, o bien desde su periferia. El tema de Estados Unidos llama a una autoafirmación de identidad y de diferencia que gravita sobre la disparidad de poder entre ambas Américas. El espacio de debate sobre Estados Unidos pocas veces supuso un diálogo con aquel país. La mirada periférica sobre ‘el vecino del Norte’ ha implicado mucho más la necesidad de articular un discurso sobre la propia diferencialidad o similitud respecto a aquél, que un intento por profundizar en una caracterización de la nación norteamericana, la cual es percibida a menudo como un ‘otro’.Este ensayo no pretende limitarse a la elaboración de un inventario del antiimperialismo o de su reverso en ambas naciones caribeñas. Su intención es la de un esfuerzo crítico para entender los procesos de subalternidad. Pensar en el proceso por el cual el significante metropolitano funciona en República Dominicana y Cuba como movilizador o detonante para desplegar múltiples discursos, emparentaría este libro con una tradición de trabajo crítico sobre la producción cultural originada desde la periferia para indagar la propia condición colonial. Sin embargo, la intención aquí es concentrarnos en el mecanismo discursivamente productivo por el cual ambas islas echan mano del referente estadounidense para permitir posicionamientos y desplazamientos más allá de una referencialidad literal.~The United States is a controversial issue that implies the construction and manipulation of imaginaries commonly plagued by prejudices, but also by divergences and inconsistencies. This book explores the creative mechanisms of representation through which Dominican and Cuban intellectuals repositioned themselves throughout the 20th century in front of an imagined American otherness, either from the literate city or from its periphery. The issue of the United States calls for a self-affirmation of identity and difference that weighs on the disparity of power between the two Americas. The space for debate on the United States rarely meant a dialogue with that country. The peripheral look at 'the neighbor from the North' has implied much more the need to articulate a discourse on one's own difference or similarity in relation to it, than an attempt to deepen a characterization of the North American nation, which is often perceived as ‘other'.This essay does not intend to limit itself to the elaboration of an inventory of anti-imperialism or its opposite in these Caribbean nations. Its intention is that of a critical effort to understand the processes of subalternity. Thinking about the process by which the metropolitan signifier functions in the Dominican Republic and Cuba as a mobilizer or trigger to deploy multiple discourses, would make this book akin to a tradition of critical work on cultural production originating from the periphery to investigate the colonial condition itself. However, the intention here is to focus on the discursively productive mechanism by which both islands make use of the American referent to allow positioning and displacements beyond a literal referentiality.

Este libro como número especial de la Revista Iberoamericana que lo acompaña nació de una circular que se mandó a los socios del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana pidiendo colaboraciones sobre sexualidad y literatura en América Latina. El número de propuestas que se recibió excedió por mucho las expectativas, por lo tanto se decidió publicar un número de la revista dedicado a la literatura erótica y un libro sobre la relación entre sexualidad y nación que fue el enfoque de muchas propuestas recibidas. Este libro abarca gran variedad de áreas de investigación incluyendo varios países y épocas pero también distintas maneras de trabajar la relación entre sexualidad y nación. Algunos autores estudian las fracturas del sujeto moderno latinoamericano en tanto ciudadano como también sujeto deseante, otros trabajan la performance de la sexualidad y de la ciudadanía y muchos trabajan el tema del exilio tanto político como el exilio producto del ostracismo de las minorías sexuales.~This book, together with the special issue of the Revista Iberoamericana that accompanies it, originate from a circular sent to the members of the International Institute of Ibero-American Literature requesting contributions on sexuality and literature in Latin America. The number of proposals received far exceeded expectations, therefore it was decided to publish an issue of the magazine dedicated to erotic literature and a book on the relationship between sexuality and nation which was the focus of many proposals received. This book covers a wide variety of research areas including various countries and periods, but also different ways of working on the relationship between sexuality and nation. Some authors study the fractures of the modern Latin American subject both as a citizen and as a desiring subject, others work on the performance of sexuality and citizenship, and many work on the issue of both political exile and exile as a result of the ostracism of sexual minorities.

"Marginado e incluso proscrito por los estudios culturales, postcoloniales y subalternos, Roberto Fernández Retamar es, no obstante, su antecesor ineludible en América Latina y, a veces, su mala conciencia, puente intelectual indispensable entre el siglo diecinueve latinoamericano y el siglo veintiuno. Polémico y abierto, este libro introduce a una lectura integradora de la obra del escritor y crítico cubano desde la perspectiva de debates actuales."Gerald MartinColaboran: Silvio Torres-Sailant | Juan Carlos Quintero Herencia | Hugo Achugar | John Beverley | Ricardo J. Kaliman | Horacio Machín | Zulma Palermo | Illeana Rodríguez | Luis Alvarez | Amaryll Chanady | Neil Larsen | Silvia Spitta | Sibyelle Fischer | Marc Zimmerman | Roberto Fernández Retamar | Mabel Moraña

La obra de Sor Juana muestra un interés muy marcado por el saber y por la descripción de los procesos de adquisición de conocimiento y el desarrollo de la capacidad intelectual humana en un contexto muy particular; una sociedad colonial que intenta acceder a una serie de debates oficiales sobre la educación y modos de saber legítimos de la época. Esta obra estudia este tema en los escritos de Sor Juana en un deseo de contextualizar su tratamiento del conocimiento en una reflexión sobre el modo en que sus textos postulan la creación de una subjetividad intelectual femenina, colonial y americana.Desde principios de siglo, la lectura epistemológica de Sor Juana ha interpretado a la autora y a su obra dentro del modelo de Descartes, Platón o Aristóteles pero su condición femenina y colonial ha sido completamente excluida del análisis, dejando a un lado uno de los aspectos fundamentales de estos textos: quién habla y qué estrategias utiliza para autorizarse. Estudios más recientes de varias autoras ya han comenzado a explorar el entrecruce entre la epistemología y la condición femenina. Al mismo tiempo, la reciente reconfiguración del campo de estudios coloniales ha desencadenado un enriquecimiento en los estudios de la escritura colonial. Esta obra pues, se centra en cómo el sujeto femenino, colonial y criollo intenta autorizarse para entrar en un discurso tradicionalmente masculino y eurocéntrico.~Sor Juana's work shows a very marked interest in knowledge and the description of the processes of knowledge acquisition and the development of human intellectual capacity in a very particular context; a colonial society that tries to access a series of official debates on education and legitimate ways of knowing of the time. This work studies this theme in Sor Juana's writings in a desire to contextualise her treatment of knowledge in a reflection on the way in which her texts postulate the creation of a female, colonial, and American intellectual subjectivity.Since the beginning of the century, the epistemological reading of Sor Juana has interpreted the author and her work within the model of Descartes, Plato or Aristotle, but her feminine and colonial condition has been completely excluded from the analysis, leaving aside one of the fundamental aspects of these texts: who is speaking and what strategies they use to authorise themselves. More recent studies by various female authors have already begun to explore the intersection between epistemology and the female condition. At the same time, the recent reconfiguration of the field of colonial studies has triggered an enrichment in colonial writing studies. This work, then, focuses on how the female, colonial and Creole subject tries to authorise herself to enter a traditionally masculine and Eurocentric discourse.

Los estudios tradicionales sobre el criollismo pre-ilustrado tienden a situarlo entre la simple adulación al poder español y el origen de una teleología nacionalista que derivará a principios del siglo XIX en la formación de los modernos estados hispanoamericanos. Este volumen tiene el mérito de presentar a través de doce artículos especializados –provenientes de la pluma de algunos de los más destacados investigadores del periodo “colonial“– una renovación saludable y un cuestionamiento productivo de las lecturas anteriores sobre el criollismo en los casos centrales de México y Perú. A la vez, explora la utilidad y las limitaciones de la lotería postcolonial angloparlante para el conocimiento del amplio y complejo corpus hispanoaméricano, poniendo al día y ampliando uno de los debates más urgentes en las disciplinas humanas relacionadas con la región.~Traditional studies on pre-Enlightenment criollismo tend to place it between the simple adulation of Spanish power and the origin of a nationalist teleology that at the beginning of the 19th century will derive in the creation of the modern Spanish-American states. This volume has the merit of presenting through twelve specialised articles – coming from the pen of some of the most outstanding researchers of the ‘colonial’ period – a healthy renewal and a productive questioning of the previous readings on criollismo in the central cases of México and Perú. At the same time, it explores the usefulness and limitations of the English-speaking postcolonial lottery for knowledge of the broad and complex Spanish-American corpus, updating and expanding on one of the most pressing debates in the human disciplines related to the region.

América Latina contiene un debate entre la resistencia de sus tradiciones y la contemporaneidad de sus atrasos, entre las contradicciones de su modernización y las ambigüedades de su desarrollo, entre lo temprano de su modernismo y lo tardío y heterogéneo de su modernidad. En estos debates las ciencias sociales se reencuentran con la reflexión filosófica y a su vez con la experiencia cotidiana. Esta experiencia cotidiana es la que tanto o más que la crisis de los paradigmas, nos está exigiendo cambiar no solo los esquemas sino las preguntas. Este debate está hoy vinculado de manera muy especial al campo de la comunicación que se ha vuelto crucial a la hora de imaginar y nombrar los nuevos modelos de sociedad, como la ‘sociedad de la información’ donde la información se convierte en algo vital para su funcionamiento y desarrollo y además la sociedad se organiza siguiendo las lógicas de los modelos de comunicación. La comunicación cobra relevancia en la renovación de los modelos de análisis de la acción social, en la renovación de la agenda de investigación y en la reformulación epistemológica y política de la teoría crítica. La comunicación pasa a ser elemento constitutivo de las nuevas condiciones del saber. El saber ya no está al servició de unir sino que representa una apertura a un horizonte ilimitado de exploración a la vez que expone el carácter local de todos los discursos.Este libro recoge textos de los últimos años sobre todo de los años 90, dispersos en revistas y libros colectivos, muchos son reescritos en el campo de tensiones políticas y estéticas donde se anclan los Estudios Culturales. En este ejercicio algunos textos se pisan los bordes entre ellos retomando ideas similares para esclarecerlas o desplegarlas.~Latin America encapsulates a debate between the resistance of its traditions and the contemporaneity of its backwardness, between the contradictions of its modernization and the ambiguities of its development, between its early modernism and its late and heterogeneous modernity. In these debates, the social sciences meet again with philosophical reflection and, in turn, with daily experience. This daily experience is the one that, as much or more than the crisis of the paradigms, is demanding us to change not only the established structures but also the questions. This debate is today linked in a very special way to the field of communication, which has become crucial when it comes to imagining and naming new models of society, such as the 'information society' where information becomes vital for its operation and development and also society is organised following the logic of communication models. Communication becomes relevant in the renewal of analysis models of social action, in the renewal of the research agenda and in the epistemological and political reformulation of critical theory. Communication becomes a constitutive element of the new conditions of knowledge. Knowledge is no longer at the service of uniting but represents an opening to an unlimited horizon of exploration while exposing the local character of all discourses.This book collects texts from recent years, especially from the 90s, scattered in magazines and collective books, many are rewritten in the field of political and aesthetic tensions where Cultural Studies is anchored. In this exercise, some texts step on each other's toes, taking up similar ideas to clarify or broaden them.

"Há muito o mais conceituado dos críticos e teóricos brasileiros de cunho sociológico, Antonio Candido é, de fato, referência obrigatória em tudo o que tange ao tratamento do texto dentro do contexto na América Latina durante a segunda metade do século XX. O presente volume, organizado pelo crítico argentino-brasileiro Raúl Antelo, visa a considerar a obra do eminente catedrático da Universidade de São Paulo dentro dum âmbito mais abrangente e universal, reunindo, para tanto, artigos de alguns dos mais perspicazes ensaístas do ramo."Bobby J. Chamberlain~"De sobra el más respetado de los críticos y teóricos sociológicos brasileños, Antonio Cándido es, de hecho, una referencia obligada en todo lo que concierne al tratamiento del texto en el contexto de América Latina durante la segunda mitad del siglo XX. El presente volumen , organizado por el crítico argentino-brasileño Raúl Antelo, tiene como objetivo considerar la obra del eminente profesor de la Universidad de São Paulo dentro de un alcance más amplio y universal, reuniendo artículos de algunos de los ensayistas más perspicaces en el campo."Bobby J. Chamberlain~"By far the most respected of Brazilian sociological critics and theorists, Antonio Candido is, in fact, a mandatory reference in everything that concerns the treatment of the text within the context of Latin America during the second half of the 20th century. The present volume, organized by the Argentine-Brazilian critic Raúl Antelo, aims to consider the work of the eminent professor of the University of São Paulo within a broader and more universal scope, bringing together articles by some of the most perceptive essayists in the field."Bobby J. Chamberlain

Los trabajos que integran este libro intentan ofrecer una interpretación a nueva luz de la obra de José Carlos Mariátegui, sin duda uno de los representantes más brillantes y polémicos del pensamiento latinoamericano. Fuertemente afincada en su momento histórico, la obra de Mariátegui ha logrado sin embargo proyectarse de muy diversas formas y en distintas etapas en la reflexión y en la praxis política de América Latina. El presente volumen, de consulta imprescindible, vuelve a la obra del pensador peruano para interrogarla desde las nuevas perspectivas abiertas por los estudios culturales y la teoría poscolonial.Colaboran: Antonio Cornejo-Polar | Nicola Miller | Mabel Moraña | Augusto Ruiz Zevallos | Javier Sanjinés | José Antonio Mazzotti | Roland Forgues | Mónica Bernabé | Grínor Rojo | Aymará de Llano | Michelle Clayton | Fernando Rivera | Julio E. Noriega | guido A. Podestá | Antonio Melis | Jorge Coronado | José Ignacio López Soria~The texts compiled in this book attempt to offer an interpretation under a new light of the work of José Carlos Mariátegui, undoubtedly one of the most brilliant and controversial representatives of Latin American thought. Strongly rooted in its historical moment, Mariátegui's work has nevertheless gained visibility in different ways and at different stages in the thought and political praxis of Latin America. This volume, an essential reference tool, returns to the work of the Peruvian thinker to question it from new perspectives opened up by cultural studies and post-colonial theory.Contributors: Antonio Cornejo-Polar | Nicola Miller | Mabel Moraña | Augusto Ruiz Zevallos | Javier Sanjinés | José Antonio Mazzotti | Roland Forgues | Mónica Bernabé | Grínor Rojo | Aymará de Llano | Michelle Clayton | Fernando Rivera | Julio E. Noriega | Guido A. Podestá | Antonio Melis | Jorge Coronado | José Ignacio López Soria

Este volumen se presenta como contribución a la lectura de algunos de los aportes más representativos de los estudios culturales producidos en la actualidad desde/sobre América Latina. Elaborados en distintos contextos académicos y desde perspectivas culturales e ideológicas diversas, los artículos aquí reunidos exponen, por un lado una variedad temática y metodológica que manifiesta los cruces interdisciplinarios que catacterizan hoy en día este campo de estudios. Al mismo tiempo, estos trabajos son también el resultado de apropriaciones teóricas diversas acerca de las complejas relaciones entre cultura, política e história, tal como éstas se vislumbran desde el horizonte de los debates actuales y ante la crisis de los grandes paradigmas que guiaron, hasta hace varias décadas, la crítica de la cultura dentro del campo del latinoamericanismo.La mayoría de los artículos que forman este libro fueron presentados en su versión preliminar en el simposio internacional realizado en la Universidad de Pittsburgh en marzo de 1998. A ellos se suman otras colaboraciones invitadas con posterioridad a formar parte de este proyecto editorial. El objetivo principal de ese simposio fue convocar a investigadores y estudiosos de la cultura latinoamericana para una reflexión colectiva en torno a muchos de los temas que han sido objeto de debate particularmente desde fines de los años ochenta. Entre esos temas se destacan aquellos que se refieren a las relaciones entre globalidad y regionalización, redefinición de la esfera pública y del lugar del intelectual en los procesos de institucionalización y recentralización cultural, multiculturalismo y ubicación de los ‘saberes locales’ con respecto a los modelos de conocimiento gestados en espacios ‘centrales’, regionales o internacionales.~This volume is presented as an addition to the reading of some of the most representative contributions of cultural studies currently produced from/on Latin America. Developed in different academic contexts and from diverse cultural and ideological perspectives, the articles gathered here present a variety of themes and methods that expose the interdisciplinary crossings that are characteristic of this field of study today. Additionally, these works are also the result of various theoretical appropriations about the complex relationships between culture, politics and history, as they are glimpsed from the horizon of current debates and in the face of the crisis of the great paradigms that guided, until several decades ago, the critique of culture within the field of Latin Americanism.Most of the articles that make up this book were presented in their preliminary version at the international symposium held at the University of Pittsburgh in March 1998. Other invited contributions were added later to take part in this editorial project. The main objective of this symposium was to convene researchers and scholars of Latin American culture for a collective reflection on many key issues that have been debated, particularly since the late eighties. Highlighted among these issues are those that refer to the relationship between globality and regionalization, the redefinition of the public sphere and the place of intellectuals in the processes of institutionalization and cultural recentralization, multiculturalism, and the placement of 'local knowledge' with respect to cultural models of knowledge generated in 'central', regional or international spaces.

El tema de la violencia es connatural a la historia de América Latina y, por lo mismo, resulta inagotable en cualquiera de sus múltiples manifestaciones materiales y simbólicas, desde los orígenes coloniales hasta la actualidad. A nivel continental, la praxis y el discurso de la violencia pueden perseguirse desde la penetración de la depredación colonizadora con que América Latina es inscrita en el desarollo cultural de Occidente hasta llegar a las más recientes y sutiles formas asumidas por la violencia de Estado, pasando por las instancias de imposición de modelos culturales y económicos que el las distintas épocas impactaron radicalmente las culturas criollas y vernáculas. América Latina ha sufrido así, históricamente, las consecuencias de una violencia fundacional, que la condenara a una posición periférica con respecto a sistemas globales cuyos centros han difundido en sus correspondientes áreas de influencia, la ‘racionalidad’ de su propia reproducción cultural, política y económica. De esta manera, la trama social que resultara de la matriz colonialista registró desde el comienzo las huellas imborrables de la violencia que se manifestara tanto a nivel racial como económico, tanto en lo referido a las políticas de género como en lo relacionado con la distribución geocultural del poder, en todos sus niveles. Las ‘dolorosas repúblicas hispanoamericanas’ de que hablara Martí se han debatido desde entonces contra las formas naturalizadas de la violencia de la exclusión y el autoritarismo, la miseria interna y la depredación imperialista, la penetración cultural las intervenciones políticas, siempre amparadas en la retórica legitimadora que las clases dominantes esgrimieran en cada caso para perpetuar su poder.El presente volúmen que compila trabajos que fueran presentados y discutidos en la Segunda Conferencia Internacional de Estudios Culturales Latinoamericanos que se llevara a cabo en la Universidad de Pittsburgh en marzo del año 2000, tiene como foco principal una articulación específica en torno al tema de la violencia contemporánea: la que analiza los cruces y formas específicas en que la violencia se manifiesta teniendo como escenario principal los centros urbanos de América Latina, y las modalidades a partir de las cuales el fenómeno de la violencia es recogido y re-presentado por los medios de comunicación de masas, tanto como por la cultura popular, el arte, la literatura y otras formas de discurso letras y la ‘alta cultura’.~The theme of violence is natural to the history of Latin America and, therefore, it is endless in any of its multiple material and symbolic manifestations, from its colonial origins to the present. At a continental level, the praxis and discourse of violence can be traced back to the spread of the colonising voracity that conditioned Latin America within the cultural development of the West, followed by the most recent and subtle forms assumed by state violence, including the instances of imposition of cultural and economic models that, at the different times, radically impacted the Creole and vernacular cultures. Thus, Latin America has historically suffered the consequences of a founding violence which condemned it to a peripheral position in relation to global systems which centres have spread in their corresponding areas of influence, the 'rationality' of their own cultural, political and economic replication. In this way, the social fabric resulting from the colonialist matrix has recorded from the beginning the indelible traces of violence that are displayed both at racial and economic levels, both in terms of gender policies and in terms of the geocultural distribution of power, at all levels. The 'painful Spanish-American republics' of which Martí spoke, have since fought against the normalisation of the violence of exclusion and authoritarianism, the internal misery and imperialistic greed, the cultural colonisation and political actions always condoned by a legitimising rhetoric that the ruling classes wielded in every instance to perpetuate their power.This volume, which compiles papers that were presented and discussed at the Second International Conference on Latin American Cultural Studies to be held at the University of Pittsburgh in March 2000, has as its main focus a specific articulation around the topic of contemporary violence: it analyses the intersections and specific ways in which violence presents itself in the urban centres of Latin America as its main scenario, and the modalities from which the phenomenon of violence is recorded and represented by the mass media, as well as popular culture, art, literature and other forms of literary discourse and 'high culture'.

Hay un riesgo en la relación entre crítica y producción textual ya que puede ser inevitablemente metafórica. Esta relación está cargada de peligros tanto políticos como teóricos. Este volumen asume ese riesgo sabiendo del carácter ineludible de la metáfora cultural como herramienta crítica y como materia misma de las narrativas de identidad.Los artículos de este volumen estudian diversos tropos culturales que hemos llamado heterotropías – centrales en la construcción y redefinición de identidades y alteridades de América Latina. Las heterotropías nos hablan de nosotros y de los Otros, y principalmente del espacio vertiginoso e inestable en el que se dan las prácticas de significación cultural.Las 6 secciones de este volumen abordan respectivamente los siguientes problemas relativos: la constitución de tropos imperiales en relación con la invención de un "Nuevo Mundo" y las fantasías poscoloniales que buscan conjurar los traumas de la colonialidad; los conflictos en torno a la representación hegemónica y no hegemónica de las insurgencias que traman y tensan el tejido social latinoamericano; las narrativas donde la disolución de los tropos de la modernidad neocolonial, occidentalista, androcéntrica, y racionalista latinoamericana sirve para pensar las limitaciones de la conciencia letrada que históricamente fuera intérprete privilegiada del discurrir sociocultural; los relatos en los que se examina la constitución disciplinaria de "cuerpos dóciles" (Foucault), y la manera en los que éstos resisten y potencian las posibilidades político-poéticas del cuerpo; las narrativas que exploran afirmaciones identitarias en torno a la lengua y la raza como modos de cancelar la marca (racial, lingüística, cultural, económica) asignada al sujeto americano; y la condición y crisis "posmoderna" de las (macro) identidades en el marco de los procesos de globalización y desterritorialización, y la consiguiente reconfiguración de narrativas no esencialistas que recuperan la viabilidad política de algunas metáforas.~There is an inherent risk in the relationship between criticism and textual production since it can be inevitably metaphorical. This relationship is fraught with both political and theoretical dangers. This volume assumes this risk knowing the inescapable nature of the cultural metaphor as a critical tool and as the very essence of identity narratives.The articles in this volume study various cultural tropes that we have called heterotropies – central to the construction and redefinition of identities and otherness in Latin America. Heterotropies speak to us about ourselves and about the other, and mainly about the vertiginous and unstable space in which practices of cultural significance take place.The 6 sections of this volume respectively address the following relative problems: the constitution of imperial tropes in relation to the invention of a "New World" and postcolonial fantasies that seek to ward off the traumas of coloniality; the conflicts around the hegemonic and non-hegemonic representation of the insurgencies that plot and strain the Latin American social fabric; the narratives where the dissolution of the tropes of neocolonial, westernist, androcentric, and rationalist Latin American modernity serves to think about the limitations of the literate conscience that historically was a privileged interpreter of sociocultural development; the stories in which the disciplinary constitution of ‘docile bodies’ (Foucault) is examined, and the way in which they resist and enhance the political-poetic possibilities of the body; the narratives that explore identity statements around language and race as ways to cancel the mark (racial, linguistic, cultural, economic) assigned to the American subject; and the ‘postmodern’ condition and crisis of (macro) identities within the framework of globalization and deterritorialization processes, and the consequent reconfiguration of non-essentialist narratives that recover the political viability of some metaphors.

El título de este volumen, Lo que teníamos que tener: raza y revolución en Nicolás Guillén, como perífrasis del célebre verso de Guillén ‘tengo lo que tenía que tener’, encierra de forma nítida los dos hilos centrales de su amplia temática. Por un lado la cuestión racial con toda su complejidad y envergadura socioafectiva y por otro la cuestión de la revolución, tan profunda y provocadora como fue y sigue siendo. Divididos en tres secciones, los ensayos de este volumen comparten todos la premisa de la importancia de la obra de Nicolás Guillén, aun cuando no estén de acuerdo en cuanto a los ejes constitutivos de la misma. La primera sección analiza la historiografía y la crítica guilleneanas, y como su obra llamó la atención de muchos lectores anglófonos en los años setenta. Se destaca como su obra reflejaba el clima político-cultural del momento, su temática antifascista e antiimperialista y a su vez como el profundo humanismo del poeta las trascendencia alcanzando un verdadero valor universal y duradero. La segunda sección trata sobre el tema racial y político de manera más detallada. Guillén tenía una visión transracial que exploraba el juego dialéctico entre la identidad y la otredad reivindicando los valores ideológicos de la revolución cubana. Finalmente, la última sección explora el arte de Guillén al servicio del arte. El son cubano es convertido en poesía a su vez hecha canción. La cultura poética de Guillén tiene seguras y objetivas raíces expresadas tanto en forma musical como en producciones de teatro y cine.~The title of this volume, Lo que teníamos que tener: raza y revolución en Nicolás Guillén, comes from Guillén's famous verse 'I have what I had to have', which clearly encloses the two central themes of his work. On the one hand, the racial question with all its complexity and socio-affective magnitude, and on the other, the question of the revolution, as profound and provocative as it was and continues to be. Spread across three sections, the essays in this volume all share the premise of the importance of Nicolás Guillén's work, even when they disagree as to its constitutive axes. The first section analyzes Guillean historiography and criticism, and how his work caught the attention of many Anglophone readers in the 1970s. It explores how his work reflected the political-cultural climate of the moment, his anti-fascist and anti-imperialist themes and, in turn, how the profound humanism of the poet transcended them, reaching a true universal and lasting value. The second section deals with the racial and political issue in more detail. Guillén had a transracial vision that explored the dialectical game between identity and otherness, vindicating the ideological values of the Cuban revolution. Finally, the last section explores Guillén's art at the service of art. The Cuban son (Cuban sound) is turned into poetry which is then turned into song. Guillén's poetic culture has solid and objective roots expressed both in music, theater and film productions.

La mujer colonial ha sido el material primario de mitos ancestrales, un personaje secundario en las gestas heroicas de la resistencia americana, un oscuro objeto de deseo y de las proyecciones imaginarias de los conquistadores que sigue ocupando un espacio en gran parte impenetrado por el discurso crítico e historiogràfico latinoamericano. El espacio vital y discursivo de la mujer colonial fue siempre un ámbito acotado y controlado por estrategias y retóricas que le asignaron valores y funciones precisas e inapelables destinadas a confirmar y fortalecer el lugar del Poder.El presente volumen intenta presentar una imágen de esta mujer distinta a la que ofrecen las versiones tradicionales del período que comienza el América con el descubrimiento de Europa (sus adelantados, misioneros y burócratas, de sus libros, sus pestes y sus mitos) y se extiende hasta la fundación de los estados nacionales. Los trabajos reunidos en este libro recorren un periplo que va desde las primeras imágenes rescatadas en crónicas, relaciones e iconografías coloniales hasta las que se acercan a las etapas que preparan la Independencia.Estos estudios, en su variedad, coinciden en el objetivo de recuperar, a través de la investigación de documentos y la interpretación textual, los rasgos que definen un sujeto social siempre en huida, multifacético y reticente, que casi nunca se revela en una primera lectura y que habita primordialmente en los márgenes y en las entrelíneas de los discursos masculinos.~The colonial woman has been the primary source of ancestral myths, a secondary character in the heroic deeds of the American resistance, an obscure object of desire and of the imaginary projections of the conquistadors that continues to occupy a space largely impenetrable by the Latin American critical and historiographic discourse. The vital and discursive space of the colonial woman was always an area limited and controlled by strategies and a rhetoric that imposed on her specific and unquestionable values and functions destined to confirm and strengthen the established powers.This volume tries to present an image of this woman different from the one offered by the traditional versions of the period that America begins with the discovery of Europe (its advances, missionaries and bureaucrats, its books, its plagues and its myths) and extends to the founding of the national states. The works gathered in this book cover a journey that goes from the first images of women rescued in chronicles, colonial relations and iconographies to those that approach the stages that prepare for Independence.These studies, varied as they are, have the common goal of recovering, through the investigation of documents and textual interpretation, the features that define a social subject always on the run, multifaceted and reticent, which is almost never revealed in a first reading and that lives primarily in the margins and between the lines of masculine discourses.

El semanario Marcha (1939-1974) constituyó un ejemplo paradigmático de los efectos que las fuerzas sociales y políticas pueden llegar a imprimir en los imaginarios colectivos y en las prácticas culturales concretas a través de las cuales se expresa una comunidad. Marcha surgió en uno de los países más pequeños y periféricos de América Latina para después proyectarse con fuerza a través de fronteras culturales e ideológicas abriendo un espacio de diálogo y debate donde participaron figuras de la cultura, la política y la economía internacional. Este prestigioso semanario sucumbió ante la barbarie de la violencia de Estado, incrementando el desamparo de un continente que perdía uno de los más firmes puntos de referencia ideológica y cultural.Quienes participan en este libro, piensan en Marcha desde horizontes teóricos ya problematizados por los estudios culturales, donde las narrativas críticas intersectan con planteamientos de evaluación política, interés historiográfico, o análisis sociocultural. Los artículos aquí recogidos respetan lo que fue la intención principal de esta compilación: mostrar la incidencia de Marcha más allá de lo local, pero a su vez sin despreciarlo, ya que el semanario lo atendió a consciencia. Sobre todo, se ocupan de dejar claros los términos en los que se abre, se sostiene y se cierra, a través de la páginas de Marcha, un diálogo valiente y riguroso donde la cultura germinó como una aventura intelectual colectiva, y como forma de imaginación, y de la sensibilidad social.~The weekly magazine Marcha (1939-1974) was a paradigmatic example of the effects that social and political forces can have on collective imaginaries and on the specific cultural practices through which a community expresses itself. Marcha emerged in one of the smallest and most peripheral countries in Latin America to later spread across cultural and ideological borders, opening a space for dialogue and debate to which important players in international culture, politics and the economy contributed. This prestigious magazine succumbed to the barbarity of State violence, increasing the helplessness of a continent that was losing one of its strongest ideological and cultural points of reference.Those who contribute to this book reflect upon Marcha from theoretical horizons already problematized by cultural studies, where critical narratives intersect with approaches to political evaluation, historiographical interest, or sociocultural analysis. The articles collected here respect what was the main intention of this compilation: to show the incidence of Marcha beyond the local, but at the same time without despising the local, since the magazine attended to it conscientiously. Above all, they are concerned with clarifying the terms in which a brave and rigorous dialogue is opened, sustained and closed through the pages of Marcha, where culture was conceived as a collective intellectual adventure, and as a form of imagination and social sensitivity.

Fronteras de la modernidad designa el espacio conceptual e historizador que reuniera en el III Congreso Internacional de Estudios Culturales de la Universidad de Pittsburgh realizado en marzo de 2002, una gran diversidad de investigadores que han llegado a reformular las premisas de los estudios culturales, las humanidades y las ciencies sociales en las últimas décadas. Un rasgo particular, común en esos debates, es la articulación de estrategias de descolonización del pensamiento de la modernidad, realizada sin expulsar ese concepto del horizonte teórico. Las más innovadoras posiciones críticas reclaman hoy la independencia epistemológica de lo que se solía llamar ‘periferia’ latinoamericana, usando las metáforas frontera y margen para desarrollar proyectos teóricos situados más allá —o más acá— de las dicotomías normativas de la modernidad. Pensamiento de búsqueda que se enfrenta a las agudas crisis producidas por la avanzada globalización a través de un constance sondeo crítico de sus herramientas analíticas y hermenéuticas.El congreso realizado en Pittsburgh logró reunir a los especialistas más renombrados y originales que hoy articulan la agenda teórica de los estudios culturales y las ciencias sociales en el ámbito del latinoamericanismo internacional. El foro contó con la participación de Renato Ortiz, Nicolás Casullo, Santiago Castro-Gómez, Oscar Guardiola Rivera, Tulio Halperín-Donghi, Bolívar Echevarria, John Kraniauskas, Francine Masiello, Adriana Rodríguez-Pérsico, Sylvia Molloy, Javier Sanjinés, Román de la Campa, José Manuel Valenzuela, Cynthia Steele, Renato Rosaldo, Hans Ulrich Gumbrecht, Jens Andermann, Carlos Pereda, Enrique Dussel, Ernesto Laclau, Jesús Martín-Barbero, Diana Taylor, Carlos Monsiváis y Michael Taussig. El presente volúmen reúne los aportes de estos investigadores como contribución a los debates actuales, insertando en éstos propuestas provocadoras y profundas llamadas a influir de manera certera en la agenda teórica de las próximas décadas.~At the III International Congress of Cultural Studies of the University of Pittsburgh held in March 2002, Fronteras de la modernidad designated the conceptual and historicizing space that brought together a great diversity of researchers who reformulated the premises of cultural studies, humanities and social sciences in recent decades. A particular feature, common in these debates, is the articulation of strategies for the decolonization of thought in the modernidad (modern world), carried out while keeping this concept within the theoretical horizon. The most innovative critical positions today claim the epistemological independence of what used to be called the Latin American 'periphery', using the border and margin metaphors to develop theoretical projects located beyond —or closer to— the normative dichotomies of modernity. This line of inquiry faces the acute crises produced by advanced globalization through a constant critical survey of its analytical and hermeneutical tools.The congress held in Pittsburgh brought together the most renowned and original specialists who articulate the theoretical agenda of cultural studies and social sciences in the field of international Latin Americanism today. The forum included the participation of Renato Ortiz, Nicolás Casullo, Santiago Castro-Gómez, Oscar Guardiola Rivera, Tulio Halperín-Donghi, Bolívar Echevarria, John Kraniauskas, Francine Masiello, Adriana Rodríguez-Pérsico, Sylvia Molloy, Javier Sanjinés, Román de la Campa, José Manuel Valenzuela, Cynthia Steele, Renato Rosaldo, Hans Ulrich Gumbrecht, Jens Andermann, Carlos Pereda, Enrique Dussel, Ernesto Laclau, Jesús Martín-Barbero, Diana Taylor, Carlos Monsiváis and Michael Taussig. This volume brings together the input of these researchers as a contribution to current debates, inserting into them provocative proposals which bound to strongly influence the theoretical agenda of the coming decades.

Siguiendo el análisis de Foucault, el tiempo se percibe como algo rico, fecundo, la vida, la dialéctica, mientras que el espacio es tratado como algo muerto, fijo, estático e inmobil. En ese marco, la identidad occidental se ha constituido en Europa y Estados Unidos, donde prima el tiempo y la historia por delante del espacio. En contraste, América Latina ha seguido un proceso diametralmente opuesto. La ciudad, lo urbano, la división campo/ciudad, ha dominado el pensamiento latinoamericano desde la Conquista hasta nuestros días. Las grandes civilizaciones prehispánicas, conjugadas alrededor de lo urbano, tanto o más que en la Europa medieval, forzaron a los conquistadores a entender la conquista y la evangelización como un enorme proceso de urbanización.Hacia finales del siglo XVII ya se habían fundado casi todos los centros urbanos latinoamericanos en existencia hoy. Los conquistadores entendieron desde el principio que su conquista sería ante todo una conquista del espacio y una urbanización de la historia. El énfasis en el dominio del espacio tuvo como consecuencia la concepción de las culturas prehispánicas como culturas sin historia. El imperio se constituye a sí mismo como sujeto y transforma al colonizado en el espacio. La conquista de América coincidió con descubrimientos científicos en el momento que dieron forma a la colonización. Con la creación de las líneas de latitud, el Atlas y la nueva navegabilidad de los mares, Europa sigue un impulso de codificar y darle un orden matemático a la urbe, darle nuevos nombres erradicando los indígenas y controla el espacio desde un punto de vista superior y exterior a él.~Following Foucault's analysis, time is perceived as something rich, fruitful, full of life, dialectic, while space is treated as something dead, fixed, static and immobile. Within this framework, Western identity has been established in Europe and the United States with time and history taking precedence over space. In contrast, Latin America has followed a diametrically opposed process. The city, the urban space, the country/city division, have dominated Latin American thought from the Conquest to the present day. The great pre-Hispanic civilizations, conjugated around the urban, just as much, if not more than medieval Europe. They forced the conquistadors to understand the conquest and evangelization as a huge urbanization process.Almost all of the Latin American urban centers in existence today, had already been founded by the end of the 17th century. The conquistadors understood from the beginning that theirs would be above all a conquest of space and an urbanization of history. The emphasis on the domination of space resulted in the conception of pre-Hispanic cultures as cultures without history. The empire constitutes itself as a subject and transforms the colonized in space. The conquest of America coincided with scientific discoveries at the time that shaped colonization. With the creation of the lines of latitude, the Atlas and the new navigability of the seas, Europe follows an impulse to codify and give a mathematical order to the city, give it new names by eradicating the native ones and controls space from a superior and external point of view.

Este trabajo es una reflexión sobre los nuevos debates críticos sobre el lugar del cuerpo como el espacio donde se cruzan ideologías políticas, poderes sociales y definiciones sobre la identidad en la posmodernidad latinoamericana. Las ‘políticas de identidad’ se ven aquí como una forma discursiva más eficaz para entender las transformaciones de las culturas contemporáneas. Los discursos de raza, género y sexualidad son muy útiles para explicar los problemas que plantea el ‘sujeto posmoderno latinoamericano’.Aquí, se analizan y deconstruyen estas narrativas culturales homogeneizantes, su creación de un imaginario nacional y su representación del sujeto de la escritura. Con ese propósito este trabajo quiere trazar un mapa que describa desde la etnografía y la sociología cubana y brasileña, las visiones culturales que construyeron la nación como organismo. En esta lectura, el cuerpo del otro, en especial las poblaciones negras, se convierte en una parte integral del discurso nacional. Esta integración plantea problemas de la representación racial, sexual y de género de ese cuerpo forzando al sujeto a llevar varias máscaras lo cual implica un cierto transvestismo cultural, al identificarse con el otro, unirse con el otro y perderse en él.~This work is a reflection on the new critical debates on the place of the body as the space where political ideologies, social powers and definitions of identity intersect in Latin American postmodernity. Hence, 'Identity politics' become a more effective discursive way to understand the transformations of contemporary cultures. The discourses of race, gender and sexuality are very useful to explain the problems posed by the 'Latin American postmodern subject'.Here, these homogenising cultural narratives, their creation of a national imaginary, and their representation of the subject are analysed and deconstructed. With this purpose, this work wants to draw a map that describes, from a Cuban and Brazilian ethnography and sociology, the cultural visions that built the nation as an organism. In this book, the body of the other, especially black populations, becomes an integral part of the national discourse. This integration raises problems in the racial, sexual and gender representation of that body, forcing the subject to wear various masks, which implies a certain cultural transvestism, by identifying with the other, uniting with the other and getting lost in it.

Hoy en día los textos de Piglia integran programas académicos y figuran en las listas de best-sellers. Los artículos que componen esta obra, coinciden en la coherencia y fidelidad del proyecto literario de Piglia a la vez que rechaza imposiciones genéricas, fusiona el pensamiento crítico con la trama ficcional, desconoce jerarquías literarias y junta tradiciones muy diversas. Cada sección de este libro se organiza de acuerdo con un eje que resume algún aspecto del universo conceptual e imaginario de Piglia. La primera sección titulada Crítica literaria y literatura crítica, imagina la crítica como una forma de autobiografía donde el narrador, el crítico y el autobiógrafo son inseparables. La segunda sección Narrar en/contra el género agrupa varios autores que analizan el trato de Piglia hacia los códigos establecidos del género. En la sección Experiencia, historia y relato se destaca cómo la escritura de Piglia se confundía con la propia experiencia de vivir. Para Piglia escribir era una intensa pasión y como tal reflejaba la estructura de la vida misma. En Tradiciones y genealogías dispersas se investiga una poética a través de los libros que se encuentran en la biblioteca imaginaria de un autor, se desmenuzan las permanencias y cambios en la producción textual de Piglia. La última sección Lectura y relecturas aborda interpretaciones tanto propias como ajenas de su obra, habiendo estas últimas oscilado a lo largo de los años entre el elogio fácil y el exabrupto crítico.~Today Piglia's texts are part of academic programs and appear on best-seller lists. The articles that make up this work agree on the coherence and fidelity of Piglia's literary project while rejecting generic impositions, fusing critical thinking with the fictional plot, ignoring literary hierarchies and bringing together very diverse traditions. Each section of this book is organized according to an axis that summarizes some aspect of Piglia's conceptual and imaginary universe. The first section, titled Literary Criticism and Critical Literature, imagines criticism as a form of autobiography where the narrator, critic, and autobiographer are inseparable. The second section Narrating in/against the genre brings together various authors who analyze Piglia's treatment of the established codes of the genre. The section Experience, history and story, highlights how Piglia's writing merges with the experience of living. For Piglia writing was an intense passion and as such it reflected the structure of life itself. In Dispersed Traditions and Genealogies, Piglia’s work is approached through the books found in an author's imaginary library, the permanent and changing elements in Piglia's textual production are broken down. The last section Reading and Re-readings deals both with his own and others' interpretations of his work, the latter having swung over the years between easy praise and critical outburst.

"El fin de esta antología es mostrar, mediante la apreciación de algunos críticos contemporáneos, la actualidad del pensamiento de Reyes, su papel dentro de los debates sobre el latinoamericanismo y reivindicar su papel dentro de los campos de reflexión occidental y regional. La selección de autores es representativa en varios sentidos: lecturas provenientes tanto del ámbito nacional como del continental; de críticos en las academias de América latina, Estados Unidos y Europa; textos de autores especializados en la obra de Reyes y de no especialistas que reflexionan sobre su papel en campos de investigación afines; estudios de la obra de Reyes desde teoría literaria, los estudios culturales, el poscolonialismo y los estudios transatlánticos."Adela Pineda Franco e Ignacio M. Sánchez PradoColaboran: Sebastiaan Faber | Santiago Castro Gómez | Ignacio M. Sánchez Prado | Rafael Guitiérrez Girardot | Robert T. Conn | Amelia Barili | Evodio Escalante | Rose Corral | Joshua Lund | Elizabeth Monasterios | Margo Glantz | Marcela del Río Reyes | Adolfo Castañón | Arturo Dávila | Carlos Montemayor | Roberto Fernández Retamar~"The purpose of this anthology is to show, through the appreciation of various contemporary critics, the relevance of Reyes' thought, his role within the debates on Latin-Americanism and to claim his role within western and regional fields of thought. The selection of authors is representative in various ways: readings from both national and continental domains; from critics in the academies of Latin America, the United States and Europe; texts by authors specialised in the work of Reyes and by non-specialists who reflect on his role in related research fields; studies of Reyes's work from literary theory, cultural studies, post-colonialism and transatlantic studies."Adela Pineda Franco and Ignacio M. Sánchez PradoContributors: Sebastiaan Faber | Santiago Castro Gómez | Ignacio M. Sánchez Prado | Rafael Guitiérrez Girardot | Robert T. Conn | Amelia Barili | Evodio Escalante | Rose Corral | Joshua Lund | Elizabeth Monasterios | Margo Glantz | Marcela del Río Reyes | Adolfo Castañón | Arturo Dávila | Carlos Montemayor | Roberto Fernández Retamar

Colaboran: Sergio R. Franco | Estelle Tarica | Misha Kokotovic |Horacio Legrás | Julio Ortega | Mabel Moraña | Catalina Ocampo | Aymara de Llano | William Rowe | Fernando Rivera | Tomás G. Escajadillo | Isabelle Tauzin-Castellanos | Helena Usandizaga | Ciro A. Sandoval | Melisa Moore | Francisco Xavier Solé Zapatero | Anne Lambright | Gracia María Morales Ortiz | Mónica Bernabé~Contributors: Sergio R. Franco| Estelle Tarica| Misha Kokotovic| Horacio Legrás| Julio Ortega| Mabel Moraña| Catalina Ocampo| Aymara de Llano| William Rowe| Fernando Rivera| Tomás G. Escajadillo| Isabelle Tauzin-Castellanos| Helena Usandizaga| Ciro A. Sandoval| Melisa Moore| Francisco Xavier Solé Zapatero| Anne Lambright| Gracia María Morales Ortiz| Mónica Bernabé

Criticada desde ciertas facciones del indigenismo por la forma sentimental en que representa al indigena o idealizada desde el feminismo por la manera en que politiza las alianzas entre mujeres, la obra de Matto de Turner rara vez es leída con indiferencia. A más de cien años de la publicación de Aves sin nido (Birds without a nest), los temas que su autora se atrevió a plantear con valentía a finales del siglo XIX (el acoso sexual en las iglesias, el racismo, la misogínia, la pobreza, los peligros de la modernidad) siguen vigentes como temas de debate en la cultura latinoamericana. Es entre estos dos espacios discursivos; el indigenismo y el feminismo, donde se sitúan las reflexiones de este volumen que explora una obra plural y escurridiza donde la figura del indígena sufriente es utilizada por la mujer intelectual para cuestionar la ideología de las esferas y para hacerse un hueco en el debate masculino sobre la construcción nacional. Implícita en este proyecto está la idea de que la crítica literaria no debe ser siempre laudatoria y que señalar limitaciones y conflictos ideológicos en la obra de una autora o autor no implica necesariamente que haya que devolverla al anonimato y al olvido. Todo lo contrario. Muchas veces esos nudos ideológicos nos pueden servir para aproximarnos a los complejos procesos de negociación que los grupos marginales establecen en un determinado momento histórico con la cultura dominante.~Whether criticized from certain factions of indigenism for the sentimental way in which it represents the indigenous or idealized from feminism for the way in which it politicizes alliances between women, Matto de Turner's work is rarely read with indifference. More than a hundred years after the publication of Aves sin nido, the themes that its author dared to raise with courage at the end of the 19th century (sexual harassment in churches, racism, misogyny, poverty, the dangers of modernity) are still valid as topics of debate in Latin American culture. It is between these two discursive spaces; indigenism and feminism, where the reflections of this volume are found. It explores a plural and elusive work where the figure of the suffering indigenous is used by the intellectual woman to question the ideology of the spheres and to gain a foothold in the masculine debate on national construction. Implicit in this project is the idea that literary criticism should not always be laudatory and that pointing out limitations and ideological conflicts in the work of an author does not necessarily imply that it must be returned to anonymity and oblivion. Quite the opposite. Many times these ideological knots can help us to approach the complex negotiation processes that marginal groups establish at a certain historical moment with the dominant culture.

La escritura de este libro fué motivada por una reflexión sobre el sentido de inmediatez y permeabilidad de prácticas culturales y literarias ya existentes. Las revistas literarias son vehículos idóneos para tal reflexión ya que están destinadas a no perdurar desde su lanzamiento. Mirando las revistas literarias de finales del siglo XIX, uno se percata de que letra e imagen se dan la mano para evocar los aires de la modernidad.Aquí se analizan cuatro revistas que pertenecen a contextos heterogéneos: la Revista América (1894), de Buenos Aires, el Mercure de France (1980-1933), de París, y la Revista Azul (1894-96) y la Revista Moderna (1989-1911) de México. La lectura de los mensajes de modernidad de estas publicaciones está determinada por factores como las condiciones materiales de producción y circulación de las revistas, la posición de sus productores en el campo cultural, sus negociaciones con otros campos y su inscripción geopolítica.Estos géneros fueron creados para ser leídos de manera álgida e inmediata, arraigados a la actualidad mientras que el lector actual se acerca a ellos con una perspectiva de reconstrucción de esa modernidad. ¿Cómo podemos establecer un puente entre estas dos lecturas?~The creation of this book was motivated by a reflection on the sense of immediacy and permeability of existing cultural and literary practices. Literary magazines are ideal vehicles for such reflection since they are destined not to last from their inception. Looking at the literary magazines of the late 19th century, one realises that letter and image go hand in hand in evoking modernity.Here we analyse four magazines that belong to heterogeneous contexts: Revista América (1894), from Buenos Aires, Mercure de France (1980-1933), from Paris, and Revista Azul (1894-96) and Revista Moderna (1989-1911) from México. The reading of the messages of modernity of these publications is determined by factors such as the material conditions of production and circulation of the magazines, the position of their producers in the cultural field, their negotiations with other fields and their geopolitical inscription.These genres were created to be read in a vivid and immediate way, rooted in the present while the current reader approaches them with a perspective of reconstructing that modernity but can we establish a connection between these two readings?

El estudio de las multiples articulaciones que vinculan la producción literaria y cultural con el campo de las ideologías constituye, sobre todo para el caso de América Latina, uno de los ángulos cruciales de exploración y análisis. Este libro, que rinde homenaje a uno de los más importantes representantes de esta orientación crítica, reúne artículos sobre literatura, cultura y política en distintos contextos de España, Hispanoamérica y Brasil. Desde el caso andino al Canto al general, desde Mariatégui al Che Guevara, desde la literatura femenina a las teorías sobre “el fin de la história”, este libro presenta propuestas provocativas y teóricamente actualizadas que son centrales al latinoamericanismo contemporáneo. Las mismas resultarán imprescindibles para todos aquellos dedicados al estudio de la relación entre cultura y derechos humanos, el testimonio, la hibridez cultural, la modernidad, el mestizaje de culturas nacionales, la identidad social, la memoria colectiva y la historiografía literaria.~The study of the multiple articulations that link literary and cultural production with the field of ideologies constitutes, especially in the case of Latin America, a significant angle of exploration and analysis. As an homage to one of the most important representatives of this critical approach, this book brings together articles on literature, culture and politics in different contexts in Spain, Latin America and Brazil. From the Andean case to the Canto al general, from Mariatégui to Che Guevara, from women's literature to theories on ‘the end of history’, this book presents provocative and theoretically updated proposals that are central to contemporary Latin Americanism. These will be essential for those who are focused on the study of the relationship between culture and human rights, testimony, cultural hybridity, modernity, the mixing of national cultures, social identity, collective memory and literary historiography.

'A partir de la formulación de Goethe en las primeras décadas del siglo XIX, el concepto de “literatura mundial” ha constituido una propuesta a partir de la cual se han articulado disciplinas como la filología, la historiografía y la literatura comparada. En años recientes, las investigaciones de Franco Moretti y Pascale Casanova han puesto de nuevo el tema en el centro del debate. Ambos elaboran teorías que reformulan, de manera a veces radical, el objecto geoliterario de la literatura comparada. Los artículos del presente volumen plantean una respuesta a estos retos crítico-teóricos desde América Latina, evaluando sus contribuciones a la lectura de la producción literaria regional desde el paradigma de la “literatura mundial”. Asimismo, estos estudios plantean críticas alternativas a las limitaciones de modelos como la “república mundial de las letras” de Casanova y a metodologías basadas en instrumentos como las “gráficas, mapas y árboles” de Moretti. De esta manera algunas de las figuras señeras de los estudios literarios y culturales latinoamericanos se preguntan por la legitimidad de este nuevo modelo interpretativo y por sus implicaciones ideológicas y epistemológicas para el caso de América Latina.'Ignacio M. Sánchez Prado~'Since the first decades of the 19th century, Goethe's concept of ‘world literature’ has constituted a key approach to further disciplines such as philology, historiography and comparative literature. In recent years , the research conducted by Franco Moretti and Pascale Casanova has once again put this topic at the center of the debate. Both elaborate theories that reformulate, sometimes radically, the geoliterary object of comparative literature. The articles in this volume propose a response to these critical-theoretical challenges from Latin America, evaluating their contributions to the reading of regional literary production from the paradigm of ‘world literature’. Additionally, these studies propose alternative critiques to the limitations of models such as Casanova’s the ‘world republic of literature’ and to methodologies based on instruments such as Moretti's ‘graphs, maps and trees’. In this way, some of the leading figures of Latin American literary and cultural studies question the legitimacy of this new interpretative model and its ideological and epistemological implications for the case of Latin America.'Ignacio M. Sanchez Prado

"Ángel Rama efectuó una doble revisión de la crítica latinoamericana: primero con su idea de transculturación narrativa, segundo con su genealogía de la «ciudad letrada», uno de los textos fundacionales de los estudios culturales en América Latina. La presente colección representa una reflexión imprescindible sobre el significado de su obra para la actualidad de nuestro campo."John BeverleyColaboran: Román de la Campa | Françoise Perus | Horacio Machín | Gustavo Remedi | Santiago Castro-Gómez | Mabel Moraña | Abril Trigo | Silvia Spitta | Maribel Ortiz-Márquez | Alberto Moreiras | Gustavo Verdesio | Juan Poblete | María Inés de Torres | Antonio Candido | Roberto Fernández Retamar |Dario Puccini | Jesús Díaz-Caballero~"Ángel Rama carried out a double review of Latin American criticism: first with his idea of narrative transculturation, second with his genealogy of the ‘ciudad letrada’ (lettered city), one of the founding texts of cultural studies in Latin America. This collection represents an essential reflection on the significance of his work for our field today."John BeverleyContributors: Román de la Campa | Françoise Perus | Horacio Machín | Gustavo Remedi | Santiago Castro-Gómez | Mabel Moraña | Abril Trigo | Silvia Spitta | Maribel Ortiz-Márquez | Alberto Moreiras | Gustavo Verdesio | Juan Poblete | María Inés de Torres | Antonio Candido | Roberto Fernández Retamar | Dario Puccini | Jesús Díaz-Caballero

'Por que ler Freyre hoje em día? As respostas a esta pergunta sao necessariamente múltiplas e contraditórias. Urnas delas concluem que seria melhor fazer essa leitura de Freyre a nossa última. Outras apontam novas dir~oes para levar adiante sua obra. O nosso objetivo ao organizar este volume foi instigar novos ensaios que nao representassem simplesmente julgamentos sobre a obra de Freyre, mas, antes, interpreta(6es significativas.'Extraído da introdução do volume pelos editores Joshua Lund e Malcolm McNee.~'Why read Freyre nowadays? The answers to this question are necessarily multiple and contradictory. Some of them conclude that it would be better to make this reading of Freyre our last. Others point to new directions for taking his work forward. Our objective in organizing this volume was to instigate new essays that do not simply represent judgments on the work of Freyre, but rather meaningful interpretations.'Taken from the introduction to the volume by editors Joshua Lund and Malcolm McNee.

Colaboran: Cristina Ferreira-Pinto Bailey | Moacyr Scliar | Nádia Batella Gotlib | Lucia Helena | Nelson Vieira | Renata R. Mautner Wasserman | Debra A. Castillo | Maria Aparecida Ribeiro | Claire Williams | Regina Zilberman | Maria José Somerlate Barbosa | Paul B. Dixon~Contributors: Cristina Ferreira-Pinto Bailey | Moacyr Scliar | Nádia Batella Gotlib | Lucia Helena | Nelson Vieira | Renata R. Mautner Wasserman | Debra A. Castillo | Maria Aparecida Ribeiro | Claire Williams, Regina Zilberman | Maria José Somerlate Barbosa | Paul B. Dixon

Este libro se inscribe dentro de la tradición escritural que discute el problema de escribir sin contar con el soporte de una tradición literaria y de pensamiento teórico afropuertorriqueño, al tiempo que trata de contribuir a subsanar esa falla que identifica como marca elíptica de la tradición misma. La narrativa de Rodríguez Torres es hasta hoy, el testimonio escrito más amplio sobre la condición afropuertorriqueña dentro de la literatura insular. Su narrativa habla poco sobre los colores de piel, y menos sobre conflictos raciales. En sus textos se lee la represión de un discurso racial en la conciencia de personajes negros y mulatos.A nivel global el análisis que ofrecemos de los textos de Rodriguez Torres también supone dos fases de lectura: una que, en líneas generales, está influenciada por el modelo de Michel Foucault, y otra que sigue el paradigma teórico de Michel de Certeau. En la primera, se abordan los discursos sobre raza e identidad como determinante de la crisis ontológica que representa el escritor afroviequense. Esta es una lectura interesada primordialmente en decodificar una respuesta de orden estratégico. La segunda lectura, en cambio se activa con el registro de la dificultad que encuentra el ejercicio del habla y la escritura y la constatación del fracaso parcial del proyecto escritural afrocéntrico. El silencio y el fracaso vienen a ser una demostración de la represión de la voz negra en la historia y en la literatura.~This book takes part in the scriptural tradition that discusses the problem of writing without the support of an Afro-Puerto Rican literary tradition and theoretical thought, while trying to help correct this flaw that it identifies as an elliptical mark of the tradition itself. Rodríguez Torres's narrative is to date the most extensive written testimony on the Afro-Puerto Rican condition within insular literature. His narrative says little about skin color, and less about racial conflict. In his texts, one can read the repression of a racial discourse in the consciousness of black and mixed race characters.At a global level, the analysis that we offer of Rodriguez Torres' texts also involves two different reading; one that, in general terms, is influenced by the model of Michel Foucault, and another that follows the theoretical paradigm of Michel de Certeau. In the first, the discourses on race and identity are addressed as a determinant of the ontological crisis represented by the Afro-Viecan writer. This is a reading interested primarily in decoding a response of a strategic order. The second reading, on the other hand, is activated with the recording of the difficulty encountered in the exercise of speaking and writing and the verification of the partial failure of the Afrocentric writing project. Silence and failure come to be a demonstration of the repression of the black voice in history and literature.

Colaboran: Sergio Chaple | José Miguel Sardiñas | Inmaculada López Calahorro | Barbara Fiorellino | Irlemar Chiampi | Antonio Melis | Louis-Philippe Dalembert | Julio Rodríguez Puértolas | Jean-Pierre Paute | Margarita Mateo Palmer | Emilia Yulzarí | Graziella Pogolotti | Vicky Unruh | Roberto Méndez Martínez | María Cecilia Graña | Benito Pelegrín | Luisa Campuzano | Carmen Vásquez | Rita De Maeseneer | George B. Handley | Leonardo Acosta | Ambrosio Fornet~Contributors: Sergio Chaple | José Miguel Sardiñas | Inmaculada López Calahorro | Barbara Fiorellino | Irlemar Chiampi, Antonio Melis | Louis-Philippe Dalembert | Julio Rodríguez Puértolas | Jean-Pierre Paute | Margarita Mateo Palmer | Emilia Yulzarí | Graziella Pogolotti | Vicky Unruh | Roberto Méndez Martínez | María Cecilia Graña | Benito Pelegrín | Luisa Campuzano | Carmen Vásquez | Rita De Maeseneer | George B. Handley | Leonardo Acosta | Ambrosio Fornet